Thursday, December 16, 2010

හරාකිරි || Harakiri (Seppuku)


ආසද
ඔබත්
හරාකිරි ක්‍රමේට
බඩ
කපන්
ජපනෙක් වගේ
මැරෙන්න?

Tuesday, December 7, 2010

එකම ගීතය භාෂා තුනකින් ("මගෙ සුදු මාමේ", "Chinna Maamiye", "My Fair Uncle")

පහත දක්වල තියෙන්නෙ සී.ටී. ෆර්නෑන්ඩු ගායනා කරන "මගෙ සුදු මාමේ" කියන ගීතය භාෂා තුනකින් ගායනා කරල තියෙන ආකාරයයි. මේකෙ ඉංග්‍රීසි ගීතය යම් තරමක් සිංහල අය අතර ජනප්‍රිය වුවත් දෙමළ ගීතය නම් ගොඩක් අය අහල නැතුව ඇති. සිංහල අය අතර මේ දෙමළ ගීතය ජනප්‍රිය නැති වුවත් දෙමළ ගුවන් විදුලි නාලිකාවලින් නම් සමහර වෙලාවට මේ ගීතය ප්‍රචාරය වෙනව අහන්න පුළුවන්.

"මගෙ සුදු මාමේ" ගීතය සී.ටී. ෆර්නෑන්ඩු විසින් ගායනා කරන වීඩියෝවක් හොයා ගන්න බැරි වුණා. ඒ නිසා මෙහි දක්වල තියෙන්නෙ "Los Caballeros"ල ගායනා කරපු "මගෙ සුදු මාමේ" ගීතය.



මේ තියෙන්නෙ දෙමළ ගීතය. (Chinna Maamiye)



මේ තියෙන්නෙ ක්‍රිස්ටෝෆර් පෝල් විසින් ගායනා කරන "My Fair Uncle" ගීතය.


Tuesday, November 16, 2010

"සරා" සහ "සුබා"

මේ දවස්වල තිරගත වන චිත්‍රපට දෙකක් තමයි "සරා" සහ "සුබා". එම චිත්‍රපටි දෙකේ කතාවත් මේ දෙක අතරෙ තියෙන වෙනස්කම් ගැනත් තමයි මේ කියන්න යන්නෙ.

මුලින්ම "සරා" ගැන කියල ඉන්නම්. මේක "දෙරණ" රූපවාහිනී නාලිකාවේ ගිය "සරා" ටෙලිනාට්‍යය short & sweet කරල හදපු චිත්‍රපටියක්. කතාවෙ සාරාංශ මේකයි. සරා කියන්නෙ නාගරික මන්ත්‍රීවරියක්. ඇය ජීවත් වෙන්නෙ අඩු ආදායම් ලාභීන් ජීවත් වෙන ප්‍රදේශයක. සරා ජීවත් වෙන ප්‍රදේශය කඩා දාල එතන මහල් නිවාස සංකීර්ණයක් හදන්න පළාතේ මන්ත්‍රීවරායාගේ (මොහු ඇමතිවරයෙකි.) සහාය ගන්නව වෙනත් පුද්ගලයෙක්. සරාගේ විරුද්ධත්වය නිසා ඇමතිවරයා මේ කොන්ත්‍රාත්තුව ප්‍රතික්ෂේප කරනව. ඊට පස්සෙ අර තැනැත්තා සරා සිටින ප්‍රදේශයට වෙනත් පුද්ගලයකු යවා ප්‍රදේශයේ ආරවුල් ඇති කරන හැටිත්, සරා තමන් සිටින දේෂපාලන පක්ෂය අත් හැර තමාගේ ප්‍රදේශය විනාශ කරන්නට හදන පුද්ගලයාගේ පක්ෂයට එක් වන හැටිත්, අවසානයේදී සත්‍යය දැනගෙන තම ප්‍රදේශවාසීන් සරා විසින් බේරා ගන්නා හැටිත් ගැන තමයි මේ චිත්‍රපටියෙන් කියවෙන්නෙ.

දැන් බලමු "සුබා" ගැන. යකා මහත්තයා නම් මිනී මරුවකු විසින් තම බිරිඳ මරා දැමීම නිසා මිනී මරුවෙකු බවට පත් වන කළු මහත්තයා ගැන තමා මේ චිත්‍රපටියෙන් කියවෙන්නෙ. කළු මහත්තයා ගැන පරීක්ෂණ පවත්වන සියළුම පොලිස් නිළධාරීන් මරා දමන කළු මහත්තයා අවසානයේ තමන්ගේ පුතා වන පොලිස් අධිකාරවරයා විසින් අත් අඩංගුවට ගනු ලබනව. එල්ලුම් ගසට නියමිත වීමට පෙර මෙම පියා සහ පුතා හඳුනා ගනු ලබනව. "සුබා" කතා සාරාංශය මෙපමණයි.

දැන් මේ චිත්‍රපටි දෙකේ වෙනස්කම් බලමු. "සරා" කියන්නෙ වේගයෙන් ගලා ගෙන යන කතාවක්. කුතුහලයක් අති නොවුනත් බලන් ඉන්න පුළුවන් මට්ටමින් "සරා" චිත්‍රපටිය නිපදවල තියෙනව. "සුබා" කියන්නෙ ඉතාමත් මන්දගාමීව යන චිත්‍රපටියක්. මුල් විනාඩි 20ක විතර කාලය පුරාම දකින්නට ලැබෙන්නෙ ක්ලීටස් මෙන්ඩිස්ගෙ රංගනය විතරයි. තවත් ස්වල්ප දෙනෙක් මේ කාලයේදී රඟපෑවත් ඒවා එතරම් ප්‍රබල චරිත නෙමේ.

රූපගත කරල තියෙන දර්ශන තල දිහා බැලුවොත් "සරා" චිත්‍රපටිය "සුබා" චිත්‍රපටියට වඩා ගව් ගානක් ඉස්සරහින් ඉන්නව. "සුබා" වල දර්ශන තල ගැලපෙන්නෙ 80 දශකයේ හා 90 දශකයේ මුල් භාගයේ නිපද වූ චිත්‍රපටිවලට. ඒ වගේම කතාවත් හින්දි චිත්‍රපටියක කතාවකට සමානයි. ගොඩක් දුරට හින්දි කොපියක්ම වෙන්න පුළුවන්. අම්බලමක් වැනි ස්ථානයක් උසාවියක දර්ශනයක් රූපගත කිරීමට ගැනීමෙන්ම චිත්‍රපටියේ මට්ටම හිතා ගන්න පුළුවන් නේද?

නළු නිළියන් ගැන බැලුවොත් "සරා" චිත්‍රපටියේ රඟපාන නළු නිළියන් හොඳ රඟපෑමක නිරත වෙනවයි කියල කියන්න පුළුවන්. "සුබා" ගැන කිව්වොත් කිසිම හොඳ රඟපෑමක් දකින්නට ලැබෙන්නෙ නෑ. පොඩ්ඩක් හරි හොඳ රංගනයක නිරත වෙන්නෙ ක්ලීටස් මෙන්ඩිස් විතරයි. අනෙක් අය කරන්නෙ දෙබස් කට පාඩමින් කියවීම විතරයි. ඒ වගේම "සුබා" චිත්‍රපටියෙ  චීන කටු වෛද්‍ය "දේශමාන්‍ය, දේශබන්ධු, දේශශක්ති, සමාජ සේවා සුභසාධන ආචාර්ය වෛද්‍ය ප්‍රසාද් දේශප්‍රියගෙ" දුර්වල රංගනයත් බලා ගන්න පුළුවන්.

චිත්‍රපටි දෙකේ ධාවන කාලය දිහා බැලුවොත් "සුබා" පැය දෙකක පමණ ධාවන කාලයක් සහිත චිත්‍රපටියක්. "සරා" නම් පැය එකහමාරකටත් වඩා අඩු ධාවන කාලයල් සහිත චිත්‍රපටියක්. ධාවන කාලයෙන් විතරයි "සුබා" චිත්‍රපටිය "සරා" ව ඉස්සර කරල තියෙන්නෙ. හැබැයි මේ විදිහටම "සරා" ටෙලිනාට්‍යය කෙටි කරන්න තිබුණ නේද කියල "සරා" බැලුවම ඕන කෙනෙකුට හිතෙන එක වලක්ව ගන්නත් බෑ.

සමස්තයක් විදිහට බැලුවම "සරා" සහ "සුබා" චිත්‍රපටි දෙකෙන් කෙනෙකුට බලන්න කියල නිර්දේශ කරන්න පුළුවන් "සරා" විතරයි. හැබැයි ඒකෙන් අදහස් වෙන්නෙ නෑ "සරා" කියන්නෙ උසස් චිත්‍රපටියක් බව. නමුත් "සුබා" ට සාපේක්ෂව "සරා" කියන්නෙ උසස් චිත්‍රපටියක්. "සුබා" කියන්නෙ චිත්‍රපටියක් නිර්මාණය නොවිය යුත්තේ කෙසේද කියල ඉගෙන ගන්න හොඳ චිත්‍රපටියක්.




මීට කලින් චිත්‍රපටි ගැන ලියපු බ්ලොග් සටහන්. 

සිංහල කතා කරන දෙමළ චරිත

ඇත්තම "මචන්ල" සෙට් එක

"වාසනා ලොවක්"

 අහෝ "තුෂාරා"

එකමත් එක රටක

"Dancing Star"

මම "ලීඩර්" බැලුවෙමි





Sunday, October 31, 2010

Mega Star හි මෙගා ගුටි කෙළිය

ඊයෙ පැවත්වෙච්ච ස්වර්ණවාහිණියෙ මෙගා ස්ටාර් තරගයෙ අවසන් ප්‍රතිඵලය අද අළුයම 12.30 ට විතර කමල් අද්දරාරච්චි විසින් ප්‍රකාශ කරනු ලැබුව. මෙගාර් ස්ටාර් වුනේ අජිත් වීරසිංහ. දෙවනිය වුනේ දයාසිරි ජයසේකර මන්ත්‍රීතුමා.

ඉතින් තරග ප්‍රතිඵල කියල ඉවර වුනාම තැගි දෙන්න සෝමා එදිරිසිංහයි, ස්වර්ණවාහිනී වැඩසටහන් අධ්‍යක්ෂක බුද්ධිකයි වේදිකාවට ආව. දයාසිරිටත් තරගයේ දෙවෙනියට හිමි තෑගි ලබා දුන්නා.

ඒත් තරගයෙන් දිනුව අජිත්ට තෑගි දෙන්න කලින් වේදිකාව උඩ රණ්ඩුවක් ඇති වුණා. ඒත් එක්කම බුද්ධිකයි, සෝමයි වේදිකාවෙන් බැහැල යනව පෙන්නුව. ඊට පස්සෙ එහෙම්ම මෙගා ස්ටාර් රූප රාමුත් නැවැත්තුව. ඊටත් පස්සෙ පැය කාලකින් විතර මෙගා ස්ටාර් අවසන් වූ බව ස්වර්ණවාහිනී තිරයේ පෙන්වනු ලැබුව.

ඕකෙන් මේකෙන් වුණේ අජිත් වීරසිංහ කිරුළු නොපලන් මෙගා ස්ටාර් වීමයි. හරියට අනුර බණ්ඩාරණායක වගේ. අනුර ඔටුන්න හිමි කුමාරයෙක් වුනත් කවදාවත් රජ වෙන්න එතුමටත් බැරි වුනානෙ.

සිද්ධියට අදාළ රූප රාමු පහත දැක්වේ. රූප රාමු අනුව පෙනී යන්නෙ නම් මේ සිද්ධියට කැළණියෙ වැඩ වාසය කරන දුටුගැමුණු කුමාරයා වග කිව යුතු බවයි.





ප.ලි. - මේ සිද්ධ වෙච්ච සිද්ධිය පිළිබඳ සැබෑ තොරතුරු කිසිවක් තාමත් මම නොදනිමි. මේ ලිව්වේ ස්වර්ණවාහිනියෙන් මම දුටු දේ පමණි. හෙට දින වන විට සැබෑ තොරතුරු දැන ගත හැකි වනු ඇත.

Monday, October 25, 2010

විශේෂඥයන්ගේ අනාවැකි || Expert opinions

"මං හිතන්නෙ නෑ කිසි කෙනෙකුට ඕන වෙයි කියලා ගෙදර පරිඝනකයක් තියා ගන්න."
  •  විඩිටල් ඉක්විප්මන්ට් සමාගමේ සභාපති කේන් ඔල්සන් 1977 දී.

"පරමාණුවෙහි ශක්තිය ප්‍රයෝජනයට ගැනීමට මිනිසා කිසි දිනෙක සමත් නොවනු ඇත."
  • භෞතික විද්‍යාව සඳහා නොබෙල් ත්‍යාගයෙන් පිදුම් ලත් රොබට් මිලිකෑන් 1923 දී.

"අනාගතයේදී පරිඝනකය ටොන් එකහමාරකට වඩා බරින් වැඩි නොවනු ඇත."
  •  විද්‍යාවේ අනාගත වර්ධනයන් පිළිබඳ අනාවැකි පළ කරමින් Popular Mechanism සඟරාව 1944 දී.

"ගුවන් යානා සෙල්ලම් බඩු හැටියට නම් හරිම රසවත්. නමුත් යුද්ධයට එයින් ඇති ප්‍රයෝජනයක් නැහැ."
  • ප්‍රංශ යුධ උපාය මාර්ග පිළිබඳ මහාචාර්ය ෆර්ඩිනන්ඩ් ෆෝ. 

(සමබිම 2010 ඔක්තෝබර් කලාපයෙන් උපුටා ගන්නා ලදී.)


Saturday, October 23, 2010

එකම පක්ෂයක නොවෙනස් වූ ජනාධිපතිවරණ පොරොන්දුව

"විධායක ජනාධිපතිවරණ ක්‍රමය අහෝසි කළ යුතුයි."
  • 1982 දී හෙක්ටර් කොබ්බෑකඩුව.
  • 1988 දී සිරිමාවෝ බණ්ඩාරණායක.
  • 1994 දී චන්ද්‍රිකා කුමාරතුංග.
  • 1999 දී චන්ද්‍රිකා කුමාරතුංග.
  • 2005 දී මහින්ද රාජපක්ෂ.
  • 2010 දී මහින්ද රාජපක්ෂ.

Monday, October 18, 2010

සිංහල කතා කරන දෙමළ චරිත

චිත්‍රපටියක හෝ ටෙලිනාට්‍යයක දෙමළ පුද්ගලයකුගේ චරිතයක් තියෙන කොට ඒ චරිතය රඟපාන කෙනා බොහෝ වෙලාවට කතා කරන්නෙ දෙමළෙන් බව අපි දැකල තියෙනව. අද එක්තරා ගුවන් විදුලි නාලිකාවක ප්‍රචාරය වෙච්ච දෙමළ චරිත රැගත් කතාවකත් ඔවුන් භාවිතා කළේ සිංහල භාෂාව. ඒ වගේම දැන් තිරගත වන "ඉර හඳ යට" චිත්‍රපටියෙත් ත්‍රස්තාදී නායකයකු වන පෝල් මාස්ටරුත් එක් අවස්ථාවකදී සිංහලෙන් කතා කරනව. කිසිම දිනෙක සිංහල කතා කරල ඇතැයි සිතිය නොහැකි එවැනි චරිතයක් සිංහලෙන් කතා කරන විට කෘතිම බවක් ඇතිවයි මට පේන්නෙ. මේ විදිහට සිංහල භාවිතා කරන්න හේතුව බොහෝ විට චිත්‍රපටිය නරබන්නෙ සිංහලයන් පමණක් වීමත් වෙන්න පුළුවන්. නමුත් එවන් අවස්ථාවලදී චරිතයට දෙමළෙන් කතා කිරීමට ඉඩ දී සිංහල උපසිරසි භාවිතයෙන් එහි තේරුම ප්‍රේක්ෂකයාට දැන ගැනීමට සැලැස්වීම වඩා ප්‍රායෝගික බවයි මගේ හැගීම.

ඒත් ගුවන් විදුලි නාට්‍යයකදි සිංහල උපසිරසි භාවිතා කරන්න නොහැකි වීම ගැටළුවක් වෙන්න පුළුවන්. මේකට විසඳුමක් විදිහට මට පේන්නෙ නාට්‍යයට හඬ කවන ශිල්පීන් ලෙස දෙමළ ජාතිකයන්ව යොදා ගැනීම. එතකොට ඔවුන්ගේ සිංහල උච්චාරණය අනුව නාට්‍යයයේ කෘතිම ගතිය යම් තරමට හෝ නැති කර ගන්න පුළුවන් බවයි මගේ මතය.

ඒ වගේම සිංහල චිත්‍රපටියක හෝ ටෙලිනාට්‍යයක දෙමළ චරිතයක් ඇති විට ඒ සඳහා සිංහල නළු නිළියන් වෙනුවට දෙමළ නළු නිළියන් යොදා ගැනීමෙන් නාට්‍යයයේ ඇති කෘතිම ගතිය අඩු කර ගන්න පුළුවන්. ලංකාවෙ ඕන තරම් දක්ෂ දෙමළ නළු නිළියන් ඉන්න නිසා ඔවුන්ව සිංහල චිත්‍රපටි සඳහා එක් කර ගන්නත් පුළුවන්. ඒ වගේම අපේ රටේ සිංහල චිත්‍රපටි කර්මානතයටත් වඩා අගාධයේ තියෙන (ඇත්තම කියනවනම් ඇත්තටම නැති) දෙමළ චිත්‍රපටි කර්මාන්තයට නව පණක් දෙන්නත් මේ දෙමළ නළු නිළියන් යොදා ගැනීම හේතුවක් වෙයි.

ඒත් ප්‍රධාන දෙමළ චරිතය කරන්න හැමදාමත් ඉන්දියාවෙන් නළු නිළියන් ආනයනය කළොත් නම් කවදහරි අපේ නළු නිළියන්ගෙත් බඩට වදීවි.

Monday, October 11, 2010

පුංචි කාලෙ අහපු, බලපු සින්දු - 1

අද මම ලියන්නෙ මම පුංචි කාලෙ ආසාවෙන් අහපු, බලපු සින්දු කීපයක් පිළිබඳව. මේ බොහොමයක් සින්දු මට වයස අවුරුදු 5ක් වෙන්න කලින් අහපු ඒවයි. ඒ නිසා ඒ ගොඩක් සින්දු වලට එදා වගේම තාමත් මම ආසයි.

"මොනවද මුත්තේ" කියන සින්දුව තමයි මට මතක පරණම සින්දුව. මේක ගායනා කරන්නෙ රෝහණ වීරසිංහ මහත්මයත් එක්ක තවත් ළමා ගායකයෙක්. ළමා ගායකයාගෙ නම නම් මම දන්නෙ නැහැ. මේ සින්දුවෙන් කියවෙන්න කුඩා ළමයෙක්ගෙ සීයා කෙනෙක් අනාගතයේ ප්‍රයෝජන ගැනීමට අඹ පැලයක් සිටු වන එක ගැන ඒ කුඩා දරුවාට පැහැදිලි කර දෙන ආකාරය. මේ සින්දුව ඉස්සර නම් රූපවාහිනියෙ ප්‍රචාරය වුණාට දැන් නම් ප්‍රචාරය වෙන්නෙම නැති තරම්. 



"අ යන්න කියන්න" මම කැමති ඊළඟ ළමා ගීතය. ගීතය ගායනා කරන්නෙ නන්දා මාලිනී මහත්මිය. ගීතය රචනා කරල තියෙන්නෙ මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්න විසින්. සංගීතය නිර්මාණය කරල තියෙන්නෙ මර්වින් පෙරේරා මහතා විසින්. මේ සින්දුව මට මතක විදිහට ඉස්සර උදේ හතට විතර හැමදාම රූපවාහිනියෙ ප්‍රචාරය කළා. ඒත් දැන් මේ සින්දුවත් අහන්න ලැබෙන්නෙ බොහොම කලාතුරකින් තමයි.



"කියන්න සුළඟේ" කියන ගීතය මම කැමති තවත් ලස්සන ළමා ගීතයක්. ගීතය රචනා කිරීම හා සංගීතය නිර්මාණය කිරීම කරල තියෙන්නෙ ක්ලැරන්ස් විජේවර්ධන මහත්මයා විසින්. ගීතය ගායනා කරන්නෙ ඇනස්ලි මාලේවන මහත්මයා හා ලිලන්ති කරුණානායක මහත්මිය විසින්. (මම අහල තියෙන විදිහට නම් ලිලන්ති කරුණානයක මහත්මිය ඔය ගීතය ගායනා කරන දවස්වල නම් කුඩා දරුවෙක්.)



අන්තිමට අද මම දාල තියෙන සින්දුව තමයි එදත් අදත් එක වගේම ජනප්‍රිය "නිල් අහස් තලේ" කියන සින්දුව. මේක තිස්ස අබේසේකර මහත්මයා විසින් නිර්මාණය කරපු "මහ ගෙදර" චිත්‍රපටියේ එන ගීතයක්. මේක ළමා ගීතයක් කියල සෘජුවම කියන්න බැරි වුණත් මේ ගීතය දැන් වැඩියෙන්ම ජනප්‍රිය වෙලා තියෙන්නෙ ළමා ගීතයක් විදිහටයි. ගීතය ගායනා කරන්නෙ මොරිස් විජේසිංහ, නීලා වික්‍රමසිංහ, උපාලි රංජිත් හා චිත්‍රා සෝමපාල විසින්. සංගීතය නිර්මාණය කරල තියෙන්න සරත් දසනායක මහත්මයා විසින්. ගීතයට රංගනයෙන් දායක වෙලා තියෙන්නෙ විජය කුමාරතුංග, තිස්ස අබේසේකර, ශ්‍රියානි අමරසේන හා සෝමලතා සුබසිංහ යන මහත්ම මහත්මීන්. සිංහල සිනමාවෙ දැවැන්තයො දෙන්නෙක් ඉන්න මුල් ගීතයට තමා මම වැඩියෙන්ම කැමති. නමුත් මට මුලින්ම මේ ගීතය අසන්නට ලැබුණෙ නම් කීර්ති පැස්කුවල් මහත්මයාගෙ හඬින්. මේ සින්දුව මම සලකන්නෙ සිංහල සිනමාවෙ තිබෙන එක් අමරණීය ගීතයක් විදිහට.



ඉතින් තවත් ළමා ගීත කීපයක් එක්ක ඊලඟ බ්ලොග් සටහනින් හමුවෙන්නම්.


Thursday, September 30, 2010

රංගොජා එන විට පාර කාපට් වීම

පාණදුරේ තියෙන රත්තරන් කොතක් තියෙන පන්සලකට අවුරුදු 200ක් වුනයි කියල ඒකෙ තුන්මහල් ගොඩනැගිල්ලකට මුල්ගල් තියන්න රංගොජා වහන්සේ ඔක්තෝම්බර් මාසෙ දහවෙනිද පාණදුරේට එනවලු. ඉතින් ඒ නිසා මේ මහ වැහි අස්සෙ පන්සලට යන පාරත් අවහිර කරගෙන කාපට් කරනවලු.

ඊයෙ පටන් ගත්ත කාපට් කිරිල්ලත් වැස්ස නිසා අතරමග නවත්තන්න වුනාලු. අදත් පාරෙ ටික දුරක් කාපට් කරනවලු. වහින වෙලාවට කාපට් කරන ටිකත් හේදී ගෙන යනවලු.

පන්සලේ නායක හාමුදුරුවොත් එසේ මෙසේ හාමුදුරු කෙනෙක් නෙමේලු. කැළණිය විශ්ව විද්‍යාලෙ මළ භාෂාවක් උගන්වන මහාචාර්යය කෙනෙක්ලු. ඉස්සර පන්සලේ තිබ්බ ශ්‍රී සුමංගල විද්‍යාලයේ ප්‍රාථමික අංශයත් දේවතා එළි විහිදෙන අඹ ගහක් නිසා ඉවත් කරපු කෙනෙක්ලු. හැබැයි ඉස්කෝලෙ අයින් කර ගත්තු ගමන් දේවතා එළි විහිදෙන අඹ ගහත් කපල දැම්මලු. දැන් එතන තිබ්බ පන්ති ටික කඩල පන්සලේ තුන් මහල් ගොඩනැගිල්ලක් හදන්න යනවලු. පන්සලට අඩු වෙලා තිබ්බෙත් තට්ටු තුනක ගොඩනැගිල්ලක් විතරයි මගෙ හිතේ. තනි තට්ටුවෙ ඉඳල නිවන් යන්නත් බැරිව ඇතිනෙ හාමුදුරුවන්ට.

හැම අවුරුද්දෙම පාණදුරා වාදෙ තිබ්බ තැන අනුස්මරණ ශාලාවක් හදන්න හාමුදුරුවො සල්ලි එකතු කරනවලු. එතන අටවපු මඩුව වටේට කැලේකුත් වැවිලලු. ඒ මඩුවෙන් ගන්න එකම ප්‍රයෝජනේ හරක් බඳින එකයි, මිනිස්සු කුඩු ගහන එකයි, බොන එකයි, බූරුව ගහන එකයිලු.

හාමුදුරුවන්ගෙ හැටි මෙහෙම නිසා මේ තට්ටු තුනේ ගොඩනැගිල්ලත් තව අවුරුදු කීයක් හදයිද දන්නෙ නෑලු. හැම අවුරුද්දෙම පාරත් කාපට් කරයිලු ඒ නිසා. හාමුදුරුවො නිවන් යන්න කලින් කීයක් හරි ඊළඟ ආත්මෙටත් එක්ක හම්බ කර ගන්නත් ඕනැනෙ. ඒ විතරක්යැ. පන්සලේ ඊළඟ නායක කම ගන්න ඉන්න තමන්ගෙ ඥාතියටත් කීයක් හරි හම්බ කර ගන්න පොටක් හොයල දෙන එක වල පයයි ගොඩ පයයි ඉන්න හාමුදුරුවන්ගෙ යුතුකමකුත් නොවැ.

රංගොජාවත් රට වටේ පයින්ම දක්ක ගෙන ගියා නම් හරි. එතකොට හැම නගරෙකම මූලික පහසුකම්වත් වැඩි දියුනු වෙයිනෙ. ඒ වගේම රංගොජාගෙ සහෝදර සමාගමටත් කීයක් හරි කොමිස් ගහ ගන්නත් පුළුවන් වෙයිනෙ. දැන් ඉතින් රංගොජාට අභියෝගයක් වෙච්ච මනුස්සයත් මහ උළු ගෙදර බත් කන නිසා රංගොජාට පාරෙ බැහැල පයින් යන එකත් ප්‍රශ්නයක් නෙමේනෙ.





Monday, September 27, 2010

චිරන් ජයතු දයාවංශ ජයකොඩි මහත්මයාණෙනි

මේ සැප්තැම්බර් මාසෙ මට වගේම තවත් ගොඩක් අයටත් විශේෂ වෙන්නෙ සාහිත්‍ය මාසය යෙදිල තියෙන හින්ද. ඉතින් හැමෝම බලන්නෙ පුළුවන් තරම් අඩු මුදලකට වැඩි වටිනාකමක් තියෙන පොත් මිලදී ගන්නනෙ. මේ පාර වැඩිම වාසියක් පාඨකයාට ලබා දීපු පොත් ප්‍රකාශකයා විදිහට මට හිතෙන්නෙ "දයාවංශ ජයකොඩි" මහත්මයායි. ඒ මහත්මයා මේ පාර සතියක් පුරාවටම පොත් දහයක් රුපියල් දහසක මුදලට මිලදී ගන්න අවස්ථාවක් ලබා දුන්නා. ඒ කියන්නෙ එක පොතක් රුපියල් සියයක මුදලකට.

ඉතින් මේ පොත් ප්‍රදර්ශනය පටන් ගත්තු සැප්තැම්බර් 14 වෙනිද උදේ 10 වෙද්දිම දයාවංශ ජයකොඩි මහත්මයගෙ පොත් ප්‍රදර්ශනාගාරයට ගියා පොත් මිලදී ගන්න. මුලින් හිතාගෙන හිටියෙ වැඩි සෙනඟක් ඉන්න එකක් නැහැ කියලයි. ඒත් ගියාමයි තේරුනෙ ටිකක් කලින් ගිය එකේ වටිනාකම. ඒ තරමටම පොත් ගන්න සෙනඟ ඇවිත් හිටිය.

මේ තියෙන්නෙ එදා මම මිලදී ගත්තු පොත්.




මම දයාවංශ ජයකොඩි මහත්මයගෙ පොත් ප්‍රදර්ශනයට ගියෙ ලේඛකයො කීප දෙදෙනෙක්ගෙ පොත් හැකි පමණ මිලදී ගන්න හිතා ගෙන. ඒ ලේඛකයො දෙදෙනා තමයි කේ.ජී. කරුණාතිලක මහත්මයා හා ඔරුවල බන්දු මහත්මයා. ඉතින් එතන තිබිච්ච මේ ලේඛකයො දෙදෙනාගෙ හැම පොතක්ම මිලදී ගත්තා.

මේ ලේඛකයන් දෙදෙනාගෙන් මිලදී ගන්න පොත් තිබ්බෙ පොත් 5ක් විතරයි. ඉතින් ඒ නිසා හෙන්රි ජයසේන මහත්මයගෙත්, ටී.බී. ඉලංගරත්න මහත්මයගෙත්, චන්දන මෙන්ඩිස් මහත්මයගෙත්, සිරිලාල් කොඩිකාර මහත්මයගෙත්, ආචාර්ය ජී.ජී. පුංචිහේවා මහත්මයගෙත් පොත් මිලදී ගත්තා.

ඊට පස්සෙ ආපහු ප්‍රදර්ශනයට නොතිබ්බ පොත් තුනකුත් මිලදී ගත්තා. මේ තියෙන්නෙ ඒ පොත් තුන. මේ පොත් තුන මිලදී ගන්න කොට වෙනද දෙන 20% වට්ටම විතරයි ලැබුනෙ.



මම කැමතිම ලේඛකයෙන් වන ඔරුවල බන්දු මහත්මයගෙ දැනට මිලදී ගන්න පුළුවන් හැම පොතක්ම මිලදී ගන්නත් මේ ප්‍රදර්ශනය නිසා මට හැකි වුණා. ඒ වගේම කේ.ජී. කරුණාතිලක මහත්මයගෙත් පොත් සියල්ලම නොවුනත් පොත් ගොඩක් එකතු කරගන්න මට පුළුවන් වුණා.

ඉතින් අවසන් වශයෙන් කියන්න තියෙන්නෙ ඊළඟ වසරෙදිත් දයාවංශ ජයකොඩි මහත්මයාට මේ වගේ පොත් ප්‍රදර්ශනයක් තියන්න ලැබෙන්න හැකියාව ලැබේවා කියලයි.

Thursday, August 12, 2010

පුංචි කාලෙ බලපු කාටූන්

පල්ලෙහා දාල තියෙන්නෙ මම පුංචි කාලෙ ආසාවෙන් බලපු කාටුන් කීපයක්. "දොස්තර හොඳ හිත", "පිස්සු පූසා", "හා හා හරි හාවා", "ගලිවරයන්ගේ සුවිසැරිය" වගේ මම තවමත් ප්‍රිය කරන කාටූන් කීපයක වීඩියෝ කීපයක්. මේවා බලද්දි ආපහු පුංචි කාලෙට යන්න හිතෙනව.














මේවයින් දැන් ඉදල හිටල හරි පෙන්නන්නෙ "පිස්සු පූස" විතරයි. ඒකත් දැන් ගොඩක් කාලෙකින් පෙන්නුවෙ නෑ. දැන් ඉන්න ළමයින්ට මේ වගේ කාටූන් එකක් රස විදින්නත් බැරිව ඇති. ඊටත් වඩා මේව පෙන්නුවත් බලන්නත් වෙලාවක් නැතුව ඇති. මේ කාටූන් අයිති වෙන්නෙ ටයිටස් තොටවත්ත මහත්මයාගෙ යුගයට. ඒ මහත්මයා අඩු තාක්ෂණයක් තිබ්බ ඒ කාලෙ කරපු වැඩ ටිකවත් තාක්ෂණය අතින් ගොඩක් දියුණු දැන් කාලෙ කෙරන්නෙ නැහැ කියලයි මට හිතෙන්නෙ. දැන් ළමයි වෙනුවෙන් රූපවාහිනී නාලිකාවල ප්‍රචාරය වෙන වැඩසටහන් එච්චර ජනප්‍රිය වෙන් නැත්තෙ ඒ නිසා වෙන්න ඇති. එදාට වඩා රූපවාහිනී නාලිකා බහුල අද කාලෙ හරි නම් වෙන්න ඕන ගුණාත්මක බවින් ඉහල වැඩසටහන් වැඩියෙන් නිෂපාදනය වීම. ඒත් දැන් වෙන්නෙම පුළුවන් තරම් කසිකබල් ටෙලි නාට්‍යය නිෂ්පාදනය වීම. ටයි මාමා අංශභාග රෝගයට ගොදුරු නොවී හිටියනම් තවත් අළුත් නිර්මාණ අපිට දැක බලා ගන්න තිබුණා.

කාටුන් නොවුනත් "රොබින්සන් අන්දරය", "මායා බන්ධන" වගේ වැඩසටහනුත් දරුවන් අතරේ ඒ දවස්වල හොඳට ජනප්‍රිය වුණා. මේ කාලෙ ජනප්‍රිය වෙච්ච කාටුන් එක තමයි "ටිං ටිං". මේ අපි පහේ, හයේ පංතිවල හිටපු කාලෙ. මේව අතුල රන්සිරිලාල් මහත්මයාගෙ වැඩ.





පස්සෙ කාලෙක සිරසෙන් කරපු "සූර පප්පා" අතිශයින් ජනප්‍රිය වුණා. ඒ වගේම "කව්ද බෝයි" වගේ කාටුන් එහෙමත් ටිකක් ජනප්‍රිය වුණා. මේව ගියේ මම O/L, A/L කරන කාලෙ.



කව්රුහරි කෙනෙක් ටයි මාමා හඬ කවපු කාටූන් මිලදී ගන්න පුළුවන් තැනක් දන්නවනම් කියල යන්නත් අමතක කරන්න එපා.

Monday, August 9, 2010

ජය පිරිතෙන් නැගිට මහ පිරිතෙන් නින්දට යාම

සිංහල ගුවන් විදුලි නාලිකාවල අළුත්ම ප්‍රවනතාවය තමයි උදේට, හවසට හා රාත්‍රියට පිරිත්, ජය මංගල ගාථා, පන්සිල් ආදිය ප්‍රචාරය කරවීම. ඒ නිසා දැන් අපිට පුළුවන් වෙලා තියෙනවා උදේට එළාම් එක විදිහට ජය පිරිත යන වෙලාව තියාගෙන කුණු කෙළ පිටින්ම පිරිත් අහගෙන උදෙන්ම නැගිටින්නටත්, හවසට හීනියට අඩියක් ගහන ගමන් ජය මංගල ගාථා ආදී එකී මෙකී නොකී ගාථා අහන්නටත්, රෑට නිදි මර ගාතෙන් මහ පිරිත අහල නින්දට යන්නටත්.

ඇත්තටම මට තියෙන ප්‍රශ්නෙ තමයි මේ පිරිත් අහන අය හෝ අල්ලපු ගෙදරටත් එක්ක ඇහෙන්න පිරිත් දාන අයට ඇත්තටම මේ පාලි වලින් කියන මේ වචන ටික තේරෙනවද කියන එක. අඩු ගානෙ ඒ වචන ටික තේරුනත් ඒ ගාථාවල කියන දේවල් මේ මිනිස්සු පිළිපදිනවද කියන ප්‍රශ්නය මට තියෙනව. නැත්නම් උපන් දා ඉදලම කරපු පස් පව් දුරු කර ගන්නට මේ පිරිත් අහනවද කියලත් මට හිතෙනව.

ඇත්තටම මේ පිරිත් විදිහට කියන වචනවල කිසියම් හෝ බලයක් තියෙනවනම් මේ පිරිත් අහන කිසිම කෙනෙකුට කිසිම අපල උපද්‍රවයක් සිද්ධ වෙන්න විදිහක් නෑ. මේ පිරිත් වලින් වන එකම දේ විදිහට මට තේරෙන්නෙ මිනිස්සුන්ට මානසිකව ලැබෙන සැනසීම විතරයි කියලයි මට නම් හිතෙන්නෙ. ඒ වගේමයි සමහරුන්ට මේ පිරිත් කියල දෙයක් තියෙනවයි කියල මතක් වෙන්නෙ මරණාසන්න ලෙඩක් හැදිල ඇඳට වැටිල ඉන්නකොට තමයි. ඉතින් ඒ වගේ වෙලාවට පිරිත් කීමෙන් ඇති වෙන එකම ප්‍රයෝජනේ විදිහට මට පේන්නෙ ලෙඩාට හා ඔහුගේ ඥාතීන්ට ඇති වන මානසික සැනසීම විතරයි.

මට තියෙන තවත් ප්‍රශ්නයක් තමයි ඇයි මේ පිරිත් කියන කොට වචන ඇදලා කියන්නෙ ඇයි කියන එක. බුදුන් වහන්සේවත් එහෙම පිරිත් කිව්වද කියල මට නම් සැකයි. අනික ඇයි අපි නොතේරෙන බාසාවකින් පිරිත් කියන්නෙ කියලත් මට ප්‍රශ්නයක් තියෙනව. හැමෝටම තේරෙන සිංහලෙන් නොකියන්නෙ ඇයි? සිංහලෙන් කිව්වොත් පිරිතෙ බලය අඩු වෙනව හරි නැති වෙලා හරි යනවද? එක් ගුවන් විදුලි නාලිකාවක නම් සිංහලෙන් පිරිත් විකාශනය කලත් ඒකත් අහන් ඉන්න තරම් රසවත් තත්ත්වයක නැහැයි කියලයි මට හිතෙන්නෙ.

අනිත් එක තමයි මේ විදිහට පිරිත් විතරක් ගුවන් විදුලි නාලිකාවල විකාශය කළාම අනිත් ආගමිකයන්ට වන අසාධාරණය. හරි නම් මුස්ලිම් ආගමිකයන් ආගම කියන පස් වතාවෙම ඒකත් විකාශය කරන්න ඕන. එතකොට මුස්ලිම් ජාතිකයොත් ඒ ගුවන් විදුලි නාලිකාව අහන්න එක් වෙනව. ඒ වගේම තමයි හින්දු හා ක්‍රිස්තියානි ආගමේත් ආගමික කටයුතු ප්‍රචාරය කරන්න ඕනෙ. බෞද්ධයන් වැඩි දෙනෙක් බුදුන් වහන්සේට වඩා හින්දු දෙවිවරු විශ්වාස කරන නිසා තව තවත් අසන්නන් ගුවන් විදුලි නාලිකා වටා එක් වේවි.

ලාංකිකයන්ට රාජකාරියට වඩා දේව කාරිය ලොකු නිසා මේ විදිහට සර්ව ආගමික වතාවත් විකාශනය කරන ගුවන් විදුලි නාලිකාව වටා අසන්නන් වැඩි දෙනෙක් එක වේවි.

Saturday, August 7, 2010

අද දින කෝච්චියේදී දුටු අවාසනාවන්ත සිදු වීමක්

මේ සිද්ධිය වුනේ අද දහවල් 12.10 කොළඹ කොටුවෙන් දකුණු කළුතර බලා යන දුම්රියේදීයි.

දුම්රිය ගල්කිස්සට පැමිණි පසු මා සිටි දුම්රිය පෙට්ටියට කාන්තාවක් හා පිරිමියෙකු අවුරුදු 6ක් පමණ දරුවකු හා මාසයක් වයස යැයි පැවසූ දරුවකු වඩා ගෙන පැමිණියා. ඔවුන් පැමිණ සිටියේ මාසයක් වයස යැයි පැවසූ දරුවාගේ ශල්‍ය කර්මයකට අවශ්‍ය යැයි පැවසූ මුදල් ලබා ගැනීමටයි. එම දරුවාගේ හිස අසාමාන්‍ය ලෙස විශාල වී තිබුණි. ඔවුන් පැවසූ ආකාරයට මුදල් ඉල්ලනු ලබන්නේ එම ළදරුවාගේ හිසේ තිබෙන ජලය ඉවත් කිරීමේ ශල්‍ය කර්මයක් සඳහායි. ඔවුන් එම ළමයාගේ MRI ස්කෑනර් යන්ත්‍රයකින් හිසෙහි විවිධ පැති වලින් ගත් පිටපතක්ද රැගෙන විත් තිබුණි.

අවාසනාවන්ත සිද්ධිය මෙය නොවේ. මේ කාන්තාව මීට පෙරත් මෙවැනිම ළදරුවෙකු වඩා ගෙන සිඟමනේ යෙදෙනු පසුගිය සතියේදී මෙන්ම මීට පෙරත් මා දැක තිබීමයි. නමුත් ඇය මීට පෙර රැගෙන ආවේ මේ ළදරුවා නොවේ. සතියක කාලයක් තුළ ළදරුවකුගේ හිසක් මේ තරම් ඉක්මනින් විශාල විය නොහැකිය. මේ කාන්තාවද ඉතාමත් කෘෂ වූ සිරුරක් ඇත්තියකි. සුද්ධ සිංහලෙන් කියනවා නම් හරියට කුඩු ගසන කාන්තාවක් වැනිය. වෙනත් දිනවලද ළදරුවකු වඩා ගෙන කෝච්චි පෙට්ටියෙන් පෙට්ටියට මාරු වෙමින්, ළදරුවාට අව් රශ්මියෙන් සිදු වන පීඩාවද නොතකා සිඟමනේ යෙදෙයි. කිසිම දිනක ඇය වඩා ගෙන සිටින ළදරුවා හඩන්නේවත්, දගලන්නේවත් නැත. විශේෂත්වය වූයේ අද දින ඇය පැමිණ සිටියේ වෙනදා මෙන් තනිවම නොව තවත් පිරිමියෙකු හා දරුවකු සමග වීමයි.

මා මේ ගැන විස්තර ඔවුන්ගෙන් ඇසූ විට ඔවුන්ගේ ප්‍රතිචාරය වූයේ "මහත්තයාට ඒ ගැන විස්තර ඕනෙ නෑනෙ" යැයි පවසා අඟුලාන දුම්රිය ස්ථානයෙන් බැස ඊළඟ පෙට්ටියට මාරු වී යාමයි.

ඔවුන් පැවසූ විස්තර අනුව ළදරුවාගේ ශල්‍ය කර්මය සිදු කරන්නේ ලබන සතියේදීය. නමුත් ස්ථිර දිනයක් පැවසුවේ නැත. ශල්‍ය කර්මය සිදු කරනු ලබන්නේ කොළඹ ජාතික රෝහලේදීය. නමුත් මට ඇති ගැටළුව නම් නොමිලේ සිදු කරන එම ශල්‍ය කර්මයට ඔවුන් මුදල් එකතු කරන්නේ කුමක් සඳහාද යන්නය. අඩු ගණනේ ඔවුන් එම දරුවාට ඇදුමක්වත් අන්දවා තිබුණේ නැත. එම ළදරුවාගේ නියම දෙමාපියන් ඔවුන් නම් එසේ එම ළදරුවාට සලකන්නේ කුමක් නිසාදැයි මට සිතා ගත නොහැක.

මේ ගැන මම මාධ්‍යවේදිනියක් වන ඉන්දු පෙරේරා මහත්මියට කී විට ඈ කීවේ මෙවැනි දේවල් අද ඉතා සුලබ බවත්, ළදරුවා මැරෙන තෙක්ම ඔවුන් ළදරුවා විකුණා මුදල් සොයනු ඇති බවත්ය. ඇය මෙය උපමා කළේ සිඟන්නාගේ තුවාලයටය. ළදරුවාට ප්‍රතිකාර ලබා දුන හොත් ඔවුන්ගේ ආදායම් මාර්ගය නැති වී යන නිසා ඔවුන් කිසි දිනෙක ළදරුවාව ශල්‍ය කර්මයට භාජනය නොකරනු ඇති බව ඇය පැවසුවාය. මෙය අද සමාජයේ ඉතාමත් සුලභ සිදු වීමක් බවත් ඇය පැවසුවාය.

තමන්ගේ දරුවන් මෙන්ම අනුන්ගේ දරුන්වත් විකුනන් කන අම්මලා ඉන්න අපේ රටේ මතු දරු පරපුරට දෙයියන්ගේම පිහිටය!


Thursday, July 29, 2010

බෝම්බයක් පිපිරීම වැනි දෙයකදී කම්පනය නිසා රෝගී වීම

උපදෙස් - මහාචාර්ය රවින්ද්‍ර ප්‍රනාන්දු.

"බෝම්බයෙන් හටගත් කම්පනය නිසා විශාල පිරිසක් රෝහල් ගත කර ඇත."

මෙවැනි සිද්ධි පිළිබඳ ඔබටත් හොඳින් හුරු පුරුදු විය හැකිය. ඒ අනුව බෝම්බයක් පිපිරීමකදී ඊට ලක් වී තුවාල ලැබූවන් මෙන්ම කම්පනයට ලක් වූවන්ද රෝහල් ගත කෙරේ. මෙවැනි තත්
ත්වයකින් මිනිසකුට විය හැකි ආපදාව කුමක්ද?

කම්පනය යනු කුමක්දැයි මෙහිදී විමසා බැලීම වටියි.

කම්පනය දෙආකාරයකි. ඒ ශාරීරික කම්පනය හා මානසික කම්පනය වශයෙනි.


ශාරීරික කම්පනය - ලොකු තුවාලයක්, විශාල ලෙස ලේ ගැලීමක්, අධික ලෙස වමනය හෝ පාචනය, කොදු නාරටියේ ස්නායුවලට හානියක් සිදුවීම, විෂ වර්ගයක් ශරීර ගත වීම වැනි හේතුන් මත කෙනෙකු ශාරීරික කම්පනයට ලක් විය හැකිය.

මානසික කම්පනය - හදිසියේම ඉතාමත් කනගාටුදායක ආරංචියක් අසන්නට ලැබුණු විට, තමන් හදිසි අනතුරකට ලක් වුණු විට, සර්ප දෂ්ටනයක් සිදු වූ විට, තමන්ට බරපතල ලෙස තුවාල සිදු වූ විට කෙනෙකු මානසික කම්පනයට පත් වනු ඇත. සමහරු ශාරීරික කම්පනය හා මානසික කම්පනය යන දෙකම එකවර ඇති වීමටද පුළුවන.

මේ කම්පන දෙකේදීම රෝගියා ක්ලාන්තය හැදී වැටීම , සුළු වෙලාවකට සිහිමඳ ගතියක් ඇති වීම සිදු වනු ඇත. සිහිමඳ ගතිය දුරු වන විට ශාරීරික ආබාධයක් නැති කෙනෙකු වුවත් මානසික කම්පනය සිදුවීමෙන් පසු සිතට දැඩි ආවේග ඇතිවීම, කෝපය හෝ දැඩි කනගාටුවක් ඇතිවීම, මානසික රෝගී තත්වයක් (නින්ද නොයාම, රැකියාවට යාමේ අපහසුව, පවුල් ජීවිතය අසාර්ථක වීම වැනි තත්වයන්) පළ කිරීම සිදු විය හැකිය.

ශාරීරික කම්පනයක් නම් කෙලින්ම රෝහල් ගත කළ යුතුය.

මානසික කම්පනයක් ඇති වී සිහි මඳ තත්ත්වයෙන් පසු වන්නේ නම් රෝගියාට විනාඩි කිහිපයක් එසේ ඉන්නට ඉඩදී සිහිය පැමිණි පසු ඉන්පසු පළවන ලක්ෂණ වලට ප්‍රතිකාර කළ යුතුය. නමුත් සර්ප දෂ්ටනයක්, හදිසි අනතුරක් වැනි දෙයක් නම් වහා රෝහල් ගත කළ යුතුවේ.



Wednesday, June 30, 2010

කිරි අම්මා


කිරි දුන්නේ දරුවන්ටයි සිරුරෙන් ඈගේ
පිරිපුන් මිනිසුන් වැඩුනේ බලයෙනි ඈගේ
ඒ කළ ගුණ නොදන්න හිස් මිනිසුන් වාගේ
එපා එපා මස් කන්නට කිරි අම්මාගේ

අහිංසක තිරිසන් ගවයාටත් පණයි තියෙන්නේ
එවන් සතෙකු අහෝ අකාලයේ කිමද මරන්නේ
ටිකක් හිතල බලනු ඌ පිරිසිදු තණකොල කන්නේ
නමුත් මිනිසත් බව ලැබු ඔබ ඇයි මලකුණු කන්නේ
කෙනෙක් තිස්පස් වසරක් කෑවොත් ගවමස් උයලා
බලනු තුන්සිය හැටපහ වැඩිකර තිස්පහ යොදලා
ගණන දොළොස් දහස් හත්සිය හැත්තෑ පහක් වෙලා
ඔබට තේරුනාද ඔබ කල පව් දුර දිග නොබලා

කිරි දුන්නේ දරුවන්ටයි සිරුරෙන් ඈගේ
පිරිපුන් මිනිසුන් වැඩුනේ බලයෙනි ඈගේ
ඒ කළ ගුණ නොදන්න හිස් මිනිසුන් වාගේ
එපා එපා මස් කන්නට කිරි අම්මාගේ

මුදල් තන්හාවෙන් සමහරු ගවයා විකුණන්නේ
අහිංසක සතකුගෙ ඉරණම ඉන්පසු විසදෙන්නේ
යලිත් ඒ මුදලින් මස් ගෙනවිත් රස කර කන්නේ
තමන් විකුණූ ගවයගෙ මස් බව ඔහු නෑ දන්නේ
ගිතෙල් මී කිරි එළකිරි පස්ගෝරස සපයන්නේ
ඉවතලන පොහොරින් මහ එළවලු කොටු සරුවන්නේ
මෙවන් සතකුගෙ මස් නොකන අයට සෙත සැලසෙන්නේ
එවන් පිරිසුදු හදවත් තුල දෙවියන් වැඩ ඉන්නේ

කිරි දුන්නේ දරුවන්ටයි සිරුරෙන් ඈගේ
පිරිපුන් මිනිසුන් වැඩුනේ බලයෙනි ඈගේ
ඒ කළ ගුණ නොදන්න හිස් මිනිසුන් වාගේ
එපා එපා මස් කන්නට කිරි අම්මාගේ

එපා එපා මස් කන්නට කිරි අම්මාගේ/// 



ගායනය - නිහාල් නෙල්සන්
(පද රචකයාගේ හා සංගීතය සැපයූ පුද්ගලයාගේ නම් නොදන්නෙමි.මෑතකදී මෙම ගීතයේ පද රචකයා පැවිදි වී ඇත.)

Wednesday, June 23, 2010

ඔබත් ආගමේ නාමයෙන් සතුන් මරනවාද?


ඔබත් ආගමේ නාමයෙන් සතුන් මරනවාද?

එසේ නම් පහත වීඩියෝ පෙළ බලන්න.











මෙවැනි ආගමික ක්‍රියා කුමන සමාජයකින් හෝ අනුමත කරතියි ඔබ සිතනවාද?


මිනිසාට මෙන්ම සතුන්ටත් ජීවත් වීමට අයිතියක් නැද්ද?


සතුන් යනු දෙවියන් විසින් මිනිසාගේ ප්‍රයෝජනයට මැවූ දෙයක් පමණක්ද?


මෙවන් ආගම්වල දෙවියන්ගේ පිහිට ලැබෙන්නේ මිනිසුන්ට පමණක්ද?


ඇත්තෙන්ම මෙවැනි දේ වලට අනුබල දෙන දෙවියෙක් ලොව සිටීද?


මෙවැනි සතුන්ට ඔබට මෙන්ම මරණ බියක් නොදැනේද?


මෙම සතුන් මිනිසාට වඩා බුද්ධිමත් ජීවීන් කොට්ඨාශයක් වී ඔවුන් මිනිසුන්වත් මෙවැනි ආකාරයට මරා දමා ආහාරයට ගත්තේ නම් අපටත් මෙලෙස මරණ බය නොදැනී තියේවිද?


මිනිසා මෙවැනි දේ කරන්නේ අන්ධ ආගමික විශ්වාස නිසා නොවේද?


එසේ නම් නිවැරදි වන්නේ මිනිසාද?ආගමික ශාස්තෲවරුන්ද?සර්බලධාරී දෙවිවරුන්ද?දේව පුත්‍රයින්ද?නැත්නම් ස්වභාවිකවම මිනිසාගේ යටි සිතෙහි පවති වනචාරී, කෲර සිතුවිලිද?


මින්පසු ඔබගේ ශරීරයත් මෙවැනි අහිංසක සතෙකුගේ මළකුණු වල දමන සොහොන් පොළක් කර ගන්නේද?

Thursday, June 17, 2010

"ජේසු නම් වූ මා" - තවත් පොඩි විස්තරයක්

"ජේසු නම් වූ මා" නමින් ලියූ බ්ලොග් සටහන ගැන වචන කීපයක් තමයි මේ ලියන්නෙ.

මේ නිසදැස ලිව්වෙ කිසිම ආගමකට අගෞරව කරන්න කරන්න හිතා ගෙන නෙමේ.ජේසුගේ උපත හා ඔහුගේ මරණය ගැන ප්‍රශ්න කරන්න හිතාගෙනයි මේක ලිව්වෙ.

ජේසු නම් තැනැත්තාගේ උප්පත්තිය ඉතාමත් ප්‍රශ්නකාරී එකක්.ඔහු ඉපදී ඇත්තේ කිසිම පුරුෂයකු හා සිදු වූ කායික සම්බන්ධයකින් හට ගත් ඵලයක් ලෙස නොවේ.එනම් ජේසුගේ මවගේ ඩිම්බයක්, පිරිමියෙකුගේ ශුක්‍රාණුවක් මගින් සංසේචනය නොවී සිදු වූ උපතක් ලෙසයි ජේසුගේ උපත සදහන් කළ හැක්කේ.


සමහට විට මෙය ඇමීබා වැනි ක්ෂුද්‍ර ජීවින්ගේ සිදු වනවා වැනි තමාගේම සෛලයක් ද්විඛණ්ඩනය වී අලුත් ජීවීන් දෙදෙනෙකු ඇති වනවා වැනි උපතක් වීමටද බැරි නැත.එහෙත් මෙහිදී උපත ලබා ඇත්තේ එක් දරුවෙකු නිසා ඉහත තර්කය අදාළ වන්නේ සෛලය ද්විඛණ්ඩනය වී සෑදුනු අනෙක් ජීවියා ජේසුගේ උපතට පෙර ගබ්සා වූවේ නම් පමණයි.

මෙම දරු උපතට සම්බන්ධව කළ හැකි තවත් උපකල්පනයක් වන්නේ ජේසුගේ මව යම් පුරුෂයකු අතින් ලිංගික අපයෝජනයකට ලක් වීම නිසා එය වසන් කර ගැනීමට ඇය විසින් පතුරුවා හරින ලද බොරුවක් බවය.


එමෙන්ම ජේසුගේ උපත සත්‍යයක් නම් මදසරු බවට ලක් වූ පුරුෂයන් සමග විවාහ වී සිටින කාන්තාවන්ට දරුවෙකු ලබා ගැනීමට ද මේ ක්‍රමය භාවිතා කළ හැක.එමෙන්ම සමලිංගික විවාහකයින්ට ද මේ ක්‍රමය මගින් දරුවන් ලබා ගත හැක.නමුත් වෛද්‍ය විද්‍යාවෙන් ද ඔප්පු කළ නොහැකි මෙවැනි දරු උපතක් සත්‍යය යැයි සිතීම ආගමික විශ්වාසයන්ගෙන් මනස පුරවා ගත් මෝඩයන්ගේ හෝ මානසික විකෘතිතාවයකින් පෙලෙන්නන්ගේ ක්‍රියාවකි.


ජේසු මරණයෙන් පසු තම කායික ශරීරය හැර දමා යළි උපත ලැබූ බව ද අසත්‍යයක් විය යුතුය.මන්ද මරණයෙන් පසු, ඒ මරණයට පත් වූ පුද්ගලයාට ජීවත් වන්නවුන් සමග කිසිමදාක සන්නිවේදනය කළ නො හැකි බැවිනි.මේ ආකාරයේ ක්‍රියාවක් නවීන විද්‍යාවෙන් ද පැහැදිලි කළ නොහැක.අනෙක් අතට ඔහු සර්බලධාරියෙකුගේ පුතෙකු නම් ඔහුට කිසි දිනෙක බයිබලයේ සදහන් ආකාරයට දුක් විද මිය යන්නේ ද නැත.


ජේසු දේශනා කළ යමක් වේ නම් එය ලෝකය පුරා පතුරුවා හරින ලද්දේ තුවක්කුවේ බලයෙනි.කුරුස යුද්ධ ඇති වූයේත්, පෙරදිග තිබූ බොහෝ වටිනා හරයන් විනාශ වී ගියේත් මොහු දෙසූ ධර්මයේ නාමයෙන්ය.වර්තමානයේ දුප්පතුන්ට මුදල් දී තම ආගමට හරවා ගන්නේත් මොහුගේ නාමයෙන්ය.යාඥාවෙන් ලෙඩ සුව කරනවා කියා හොදින් සිටින මිනිසුන් මරා දමන්නේත් මොහුගේ නමින්ය.ජේසු සත්‍යය වශයෙන්ම සර්බලධාරියෙකුගේ පුතෙකු නම් හා ඔහු මරණින් පසු නැවත උපත ලැබු වේ නම් මෙවැනි දේවලට ඉඩ නො තබනු ඇත.අඩු තරමින් මෙවැනි බ්ලොග් සටහන් ලියන මා හට යහතින් ජීවත් වීමට ඉඩ නොදෙනු ඇත.ඔහු මිය ගිය ආකාරයට මාවත් කුරුසයේ ඇණ ගසා මරා දමනු ඇත.නමුත් මේ කිසිවක් සිදු නො වන්නේ ජේසු යනු සවර්බලධාරී දෙවියෙකුගේ පුතෙකු නිසා නොව ඔහු සාමාන්‍ය අප වැනිම මනුෂ්‍යයකු වන නිසාය.


අවසාන වශයෙන් කිව යුතු දෙයක් ඇත.එනම් මේ බ්ලොග් සටහන ලියූ මා කිසිම ආගමක් අදහන්නෙකු නො වේ.එමෙන්ම ඕනෑම ආගමක ඇති දෙයක් විවෘත මනසකින් ප්‍රශ්ණ කිරීමට නිදහසක් තිබිය යුතු යැයි සිතන්නෙක් වෙමි.එසේ යම් ආගමකට සම්බන්ධ අවිද්‍යාත්මක දෙයක් පෙන්වා දුන් විට "දෙවියන්ගෙන් සමාව ගනින්", "සිංහල බ්ලොග් ලියන අය අතරෙ කකුල් හතරෙ නැට්ට තියන එවුනුත් ඉන්නවා", "යන්න හිතන් ඉන්නේ මොන ලෝකෙකටද මන්ද ?පවු කාරයා" යයි කියන්නවුන් ගැන සිතෙන්නේ අනුකම්පාවකි.ඔවුන් ආගම නැමැති කඩතුරාවෙන් මනස වසා ගෙන සිට්න, ආගමෙන් තොරව විවෘත මනසකින් සිතිය නොහැකි මිනිසුන් ලෙසය මට පෙනෙන්නේ.


මේ ගැන තවත් තර්ක කිරීමට අවශ්‍ය නම් මගෙන් "යන්න හිතන් ඉන්න ලෝකය" ගැන නො අසා විද්‍යාත්මකව සත්‍යය යැයි පෙන්විය හැකි සාක්ෂි ගෙන තර්ක කිරීමට පැමිනෙන්න.


ඕනෑම ආගමක් දෙස ආගම නම් කෝණයෙන් නො බලා විවෘත මනසකින් තර්ක කර එම ආගමෙහි පැවසී ඇති දේ සත්‍යය යැයි හැගේ නම් පමණක් එය විශ්වාස කරන්න.


පහත සදහන් බ්ලොග් සටහන්ද මේ සමග කියවා බලන්න.

http://charithsriyan.blogspot.com/2009/11/blog-post.html

http://charithsriyan.blogspot.com/2009/01/blog-post.html
http://charithsriyan.blogspot.com/2008/11/blog-post_27.html

ජේසු නම් වූ මා


මම වෙමි ජේසු
පුරුෂ ධාතුවකින් නූපන්
හුදෙක් දෙවියන්ගේ පුතු වූ
සහ
කන්‍යා භාවය අහිමි කර නොගෙන
දරුවෙකු මෙලොවට බිහි කලා වූ
එකම කාන්තාවගේ පුතු

සර්වබලධාරියාගේ පුතු වුවත්
නියත වුනි මටත් මරණය
නමුත්
මුලා කලෙමි බොහෝ සිත්
ලෝ වැස්සන්ගේ
යළිත් මා
මරණයෙන් පණ ලැබූවේ යයි කියා

එදා සිට අදටත්
ලෙයින් තෙත් වෙයි මිහිකත
මුලා වූ නිසා
මගේ බොරුවලින්

කෙලෙස වන්නද දෙවි පුතෙකු
මරණයෙන් ගැලවෙන්නටවත් බැරි වූ මා
ම පියා මැවූ ලෝකයෙන්
වෙන්වන්නටත් සිදු වූ කල

Monday, June 14, 2010

මොන්ටිසෝරියේ සිට ඉස්කෝලෙට

ළමයෙකුට අවුරුදු දෙක, තුන වන විටම
ඔහු යවයි ළදරු පාසල

ළමයාගේ පෙර පිං පවු අනුව
තීරණය වෙයි මොන්ටිසෝරියේ සිටිනා කාලය


අලි බදින දම්වැල් ගෙන
නිවසේ සිට ඉස්කෝලෙට ඇති දුර මැන
දමා ගන්නට වෙහෙසෙයි පාසලකට
කරමින් "මිෂන් ඔෆ් - ඉස්කෝල ඇඩ්මිෂන්" එක


පාසල් වර්ග බොහෝය
සුපිරි ස්කූල්, ඉන්ටකූල් ස්කූල්, හයි ෆයි කොලේජ්, ජාතික පාසල්, සබා පාසල් කියා
හැමෝම වෙහෙසෙන්නේ
සුපිරි පාසලක්ම සොය සොයා


දහසක් බොරු උගන්වා
කැන්දා ගෙන යයි පාසලට ඇතුලු කෙරුමට දරුවා
දසින් බැදි පියලි සහිත දොළ පිදේනි ගෙවා
යවයි දරුවා පාසලට අකුරු කරනට සතොසිනා


ශිෂ්‍යත්වය ලං වන විට
පොවා ටියුෂන් කසාය
සවිබල ගන්වයි ළමා මොළය
යන්න
"ඉන්ටර්කූලර්" පාසලකට

ඇටි කුකුළා බුක් ගසන්නට පෙර පාඩම් කර
ගෙදර නොපෙනෙන තරමට කලුවර වූ පසු පැමිණත් පාඩම් කර
TV බැලීම හා සෙල්ලම් කිරීම ඇලජික් නිසා නතර කර
කරයි ශිෂ්‍යත්වය ළමයා දෙමාපිය උවමනාවට


ශිෂ්‍යත්වෙන් පසු එයි ඕ.ල්. හා සා.පෙ. කඩුලු
මේ කාලෙට හැම දෙමාපියනටම උවමනා දොස් වලින් තොර දරුවකුය
එනිසා ඔහුව දොස්තරෙකු කරන්නට දගලයි නිරතුරුව
එසේ වුවොත් මුලු ලංකාවම දොස්තරලාගෙන් පිරෙයි

දේව කරුණාවේ බලෙන්
හැමෝටම සා.පෙ.න් පනින්නට බැරිය
එනිසා දොස්තරලා වැහි වැහීමෙන්
ලංකාව බේරේය


සා.පෙ. කඩුල්ලෙන් උඩින්ම පනින්නවුන්
වැටෙන්නේ "විජ්ජා" අංශයටය
ඒ නිසා පසු කලෙක ඔවුන්
"විජ්ජා" කරමින් සල්ලි මවනු ඇත

බාගෙට පනින උන්
වැටෙන්නේ "කොමිස්" අංශයටය
උන් නම් ඉතින් සල්ලි ගැවසෙන තැන්වලට ගොස්
"කොමිස්" ගැසීමට පුරුදු වන්නෝය


කඩුල්ලෙන් යන්තම් රූටා ගන්නන් යන්නේ
"හුදකලා" අංශයටය
එනිසා ඔවුන් "හුදකලා" වී
ඇඩ්‍රස් නැති වී යන්නේය

උ.පෙ. හරිහැටි පැන්න උන් යයි "සර්වලෝක" පාසලට
අනිත් උන් යයි නානාප්‍රකාර "කෝස්" වලට
ලාන්තරස් වී ජොබ් කටුවකට පැන ගත නොහැකි වුවොත්
යයි මැදපෙරදිගට වහල් කම් කෙරුමට

Saturday, June 12, 2010

සත්වයෙකු නො වූ මිනිසා

නැත ඉඩක් පූසියෙකුට පැටවුන් දමන්න ට
නැත ඉඩක් බැල්ලියකට පැටව් දමන්න ට
කරලා ඇත වද සැත්කම් උන් ට
නැත කිසි ඉඩක් පැටවුන් දමන්න ට

බැරි වෙලා ඉපදුනොත් පූසෙක් හෝ බල්ලෙක් නිවසක
ඇස් ඇරි විගසම ගෙනිහින් දානව පන්සලට
දානෙ කකා හොදට වැඩී එම සතුනුත්
නොනවත්වා කරයි ප්‍රජනනය උන් මැරෙන තුරු

බිත්තර දමන්නට ආ කිඹුලිය
කුදලා ගෙන යයි වන ජීවෙන්
කිඹුලිය දැමු බිත්තර ටිකත්
රකිනවා ඇත ව
ජීවෙන්

යන්නට නැත පාරක් අලියෙකුට
ඉදි කරලා ඇත නිවාස හරහට අලි මංකඩක
මේ කිසිවක් නොදන්නා අලියා ආවොත් ගමට
කුදලා ගෙන ගොසින් දමයි වෙන කැලයකට

මේ හැම විපත් සිදු වන්නේ මිනිසා නිසාය
මිනිසාද සතෙකි අන් සතුන් සේම
සතුන්ට කරනා හැම විපතක්ම
මිනිසාට පල දෙන්නේ එක දෙක වීය

මිනිසාටත් දැන් නිදහසේ පැටවුන් ගසන්නට බැරිය
අවජාතක වූවොත් සමාජයේ ඉන්නට බැරිය
ඒ නිසා ගොස් දමනවා මිනිස් පැටවුන් වැසිකිළි වලවලට
ඒ සියලු පව් මැකී යනවා සෝමාවතී ගොස් බුදු රැස් දැක්කාම

Friday, June 11, 2010

සකල සිරින් පිරි සිරි ලංකාව

කලකින් පහල වී ඇත
දියසෙන් කුමරකු අප රටට
යුද්ධය දිනීමෙන් පසු
ඔහු විය අග රජු මුලු රටට



යුද්ධය කල සෙන්පති යා
එකල ඔහු දේශප්‍රේමි යා
රජුට විරුද්ධ වූ නි යා
වීය ඔහු මුලු රටේම දේශද්‍රෝහි යා



වෙමින් ඇත ලංකාවම සිංගප්පූරුව ක්
ටික කලකින් වේය ආසියාවේ ආශ්චර්යය ක්
වැටුනෝතින් කොළඹට මල් වැස්ස ක්
සිහිවේය අතීත පැරකුම් යුගය ක්



හාල්, කිරිපිටි, සීනි සුපිරි ආහාරය
පාන් කන්නේ කොළඹ හතේ සුපිරි ධනවතුන්ය
නැත හොකරුන් දැන් පිටකොටුවේ
කන්නට නැතත් සිටියි සැවොම සතුටින් බෝ සේ



හරක් හොරුන්, රේස් පොළ හිමියන් සිටීය රජ මැදු රේ
හිගන්නන්, ගණිකාවන් හා පිම්පියන් සිටීය මහ පා රේ
දුන්නත් මහ දන්සැල් ඡන්ද කාලෙට අනේපිඩු සිටාණන් සේ
රටෙන් භාගයක් සිටීය බඩගින් නේ



තබා ඇති මුත් මතට තිත
යයි ඉල්ලුම ඉහළට මතට
නොමැති මුත් මුදල් තුන් වේල කන්නට
බොයි "ඇති හිටියා" හා "සුදුවා" ඇති පදමට



අවසන් වූ පසු "අයිෆාව"
දැන් ඇත පටන් ගෙන "සීපාව"
නංගිගෙ මුලු රීරි මාංශෙම
උරා බොයි ලොකු අයියා තම රටෙහි සිට

Thursday, June 10, 2010

දරු ප්‍රසූතියෙන් පසු ඇතැම් මව්වරුන්ට වැළදෙන "වැදූ ගෙයි සන්නිය" යනු කුමක්ද?

උපදෙස් - ප්‍රසව හා නාරිවේද විශේෂඥ වෛද්‍ය එල්.ඒ.ඩබ්ලිව්.සිරිසේන.

වැදූගෙයි සන්නිය යනු බියකරු රෝගයක් වශයෙන් අපේ පැරන්නෝ සැලකූහ.මෙයට අමනුෂ්‍ය බලපෑමක් ඇතැයි යන විශ්වාසයද තිබිණි.දරුවකු වැදූ අලුත මවකට සැන්දෑ කාලයේ කොහොඹ කොළ දුම් ඇල්ලීම, දිවා කාලයේ නෑමෙන් පසු සිරුර ඉක්මණින් උණුසුම් වීම සදහා දුම් ඇල්ලීම, සවස් කාලයේ නෑමට හෝ ඇග සේදීමට ඉඩ නොදීම වැනි දෑ මේ සදහා අතීතයේ වැඩිහිටියන් විසින් අනුගමනය කළ සිරිත් විරිත් විය.


වැදූ ගෙයි සන්නිය වෛද්‍ය විද්‍යාත්මකව හදුන්වන්නේ කෙසේද?


සන්නිය යන්න බටහිර වෛද්‍ය විද්‍යාවේ දක්වන්නේ වලිප්පුව ලෙසය.ඒ අනුව මේ රෝග තත්වය පසු ප්‍රසව වලිප්පුව (Postpartum eclampsia) යනුවෙන් හැදින්විය හැකිය.


සාමාන්‍යයෙන් ගර්භනී මවකගේ ශරීරයේ විවිධ ඉන්ද්‍රියයන්හි තරලය රැදී තිබේ.ගැබිනි මවක් තරබාරු වන්නේත්, සිරුරේ බර වැඩි වන්නේත් මේ තත්ත්වය නිසාය.මෙය රෝගයක් නොවේ.


සමහර ගැබිනි මව්වරුන්ට ගැබිනි සමයේදී විශේෂයෙන් අවසන් තුන් මාසයේදී අධි රුධිර පීඩනය හට ගනියි.එවැනි තත්ත්වයක් ඇති වුවහොත් ඇගේ මොළය, හෘදය වස්තුව, අක්මාව, වකුගඩු යන ඉන්ද්‍රියයන්හි තරල රැදීමේ ස්වභාවය වැඩිය.එබදු අවස්ථාවලදී මුත්‍රා සමග ඇල්බියුමින් පිට වීම, ශරීරය ඉදිමීම වැනි ලක්ෂණ මතුවනු ඇත.මෙය රෝගී තත්ත්වයක් ලෙස සලකන අතර, ගර්භ විෂ රෝගය යනුවෙන් හදුන්වන්නේ එයයි.මෙය ශරීරයේ සෑම ඉන්ද්‍රියයකටම බලපෑ හැකි අතර, එහි උග්‍ර තත්ත්වය ගර්භ වලිප්පුවයි.වැදූගෙයි සන්නිය වශයෙන් හදුන්වන්නේ මෙයමය.මෙය ගැබිනි සමයේ අවසන් කාලයේදීත් දරුවා බිහි කළ මුල් පැය කිහිපයේදී හෝ දින කිහිපය තුළදීත් හට ගත හැකි රෝගයකි.එය හට ගන්නා ආකාරය පිළිබදව අපි දැන් සොයා බලමු.


සාමාන්‍යයෙන් මවකගේ දරු ගැබට සති 12ක් පිරුණු පසු සතියකට කි.ග්‍රෑ.දශම පහක් වැනි ප්‍රමාණයකින් එහි බර වැඩිවේ.නමුත් මේ බර වැඩිවීම නිසි පරිදි සිදු වන්නේද යන්න දැනගන්නට හැම සතියකම එකම දිනයක එකම වේලාවට බර කිරිය යුතුය.එක දවසක කෑමට පෙර බර කිරා ඉන්පසුව සතියේ කෑමට පසු බර කිරීම මගින් මේ වැඩිවීම නිසි ලෙස සොයා ගත නොහැකිය.එබැවින් කෑමට පෙර නම් සෑම සතියේම එම දිනයේ එම වේලාවට කෑමට පෙරම බර කිරිය යුතුවේ.නැත්නම් කෑමට පසුය.


සාමාන්‍ය ආකාරයේ බර වැඩිවීමක් ඔය ආකාරයට හදුනාගත හැකිය.ඊට වඩා මද වෙනස්කම් ඇති වුනත් එය සාමාන්‍ය බරක්ද යන්න වෛද්‍යවරයාට හදුනා ගැනීම අපහසු නොවේ.නමුත් යම් මවකගේ බර සීග්‍රයෙන් වැඩි වන්නේ නම් ඒ පිළිබද වෛද්‍යවරු විශේෂයෙන් සැලකිලිමත් වෙති.හේතුව එය ගර්භ විෂ රෝගයේ මූලික අවස්ථාව විය හැකි නිසාය.මේ සමග රුධිර පීඩනයත් වැඩි වන්නේ නම් එම ගැබිනි මව රෝහල් ගත කරන ලෙස උපදෙස් දෙනු ලැබේ.එහිදී මුත්‍රා පරීක්ෂණයක් කර මුත්‍රා සමග ඇල්බියුමින් පිට වන්නේද යන්නත් සොයා බැලේ.මේ සියලු දේ මගින් ගර්භ විෂ රෝගය හදුනාගත හැකිය.


මෙයට් ප්‍රතිකාර නොගෙන සිටියොත් සිදුවන්නේ එය උග්‍ර තත්ත්වයට පත් වී ගර්භ වලිප්පුව හට ගැනීමයි.මෙම වලිප්පු තත්ත්වය පැමිණි පසු උදරයේ අධික වේදනාව, ඇස්වලට අමුතු එළි පෙනීම, බල නහරවල ඉබේ සිදුවෙන ක්‍රියාවන් අධිකව දැනීම වැනි ලක්ෂණද රෝගියා තුළ ඇතිවේ.


මේ රෝගය භයානකය.යම් ගැබිනි මවකට අධික රුධිර පීඩනය ඇති විට රෝහලේ නවත්වා ගනු ලබන්නේ ඉහත කී අනෙකුත් පරීක්ෂණද කර ගර්භ විෂ රෝගය ඇත්නම් අවශ්‍ය ඉක්මන් ප්‍රතිකාර ලබාදීම පිණිසය.


යම් ගැබිනි මවකට අධි රුධිර පීඩනය පැවතියේ නම් ප්‍රසූතියෙන් පසුවත් වෛද්‍යවරු විශේෂයෙන් සැලකිලිමත් වෙති.

ඉතා කලාතුරකින් ගැබිනි සමයේ අධි රුධිර පීඩනය නොතිබූ මවකට දරුවා ප්‍රසූත කිරීමෙන් පසු එකවරම
රුධිර පීඩනය වැඩි වී ගර්භ වලිප්පුව හට ගැනීමටද අවකාශ තිබේ.


ගැබිනි සමයේදී ගර්භ වලිප්පුව හැදී මව සිහිසුන්ව සෑහෙන වේලාවක් සිටියොත් දරුවාට ඔක්සිජන් නොලැබීම නිසා දරුවාට අනතුරක් වීමටද ඉඩ තිබේ.එසේම ගර්භ වලිප්පුව සෑදී මවට වමනය ගොස් වමනය ස්වාසනාලයේ සිර වුවහොත් මවට අනතුරක් වීමටද ඉඩ තිබේ.ගර්භ වලිප්පුව, පසු ප්‍රසව වලිප්පුව සහ වැදූගෙයි සන්නිය ආදී වශයෙන් හදුන්වන මේ රෝගය භයානක වන්නේ එබැවිනි.


"පොතක් ගැන යමක් "

අද මම අලුත් බ්ලොග් එකක් ලියන්න පටන් ගත්ත.බ්ලොග් එකේ නම තමයි "පොතක් ගැන යමක්".

අලුත් බ්ලොග් එකේ මම ලියන්න බලාපොරොත්තු වෙන්නෙ මම කියවන සිංහල හා ඉංග්‍රීසි පොත් ගැන පොඩි හැදින්වීමක්.හැබැයි මම පොත් ගැන විචාරයක් නම් ලියන්න බලාපොරොත්තු වෙන්නෙ නැහැ.බොහොම සරලව මම කියවපු පොත් ගැන හැදි
න්වීමක් විතරයි මම මේ බ්ලොග් එකේ ලියන්නෙ.

ඉතින් ඔබත් ඇවිත් මගේ අලුත් බ්ලොග් එක බලල හොද, නරක කියල යන්න.

Friday, June 4, 2010

ජීවිතයේ මුල් වරට දුටු සමහරුන්ව කලින් දැක පුරුදු බවක් හැගෙන්නේ ඇයි?

උපදෙස් - විශේෂඥ මනෝ වෛද්‍ය ඩී.වී.ජේ.හරිශ්චන්ද්‍ර.

යම්කිසි කෙනෙක් දැක්කම "එයාව නම් මට හොදට දැකල පුරුදුයි.එයාව දැකපු ගමන් මගෙ හිතට ඇල්ලුවා, එයා නම් හරිම මුස්පේන්තු පාටයි" වැනි දේවල් අපට සිතෙන්නේ ඇයි?

මෙහෙම වෙන්න බලපාන්නෙ කෙනෙකුගෙ රූප සම්පත්තියම නෙමේ.රූමත් කෙනෙක් දැක්කම "එයා පාට තිබුණට මූණ හරි නපුරු පාටයි" වැනි දෙයක් තවත් කෙනෙකුට හිතෙන්න පුලුවන්.ඒ වගේම වැඩි පෙනුම නැති කෙනෙක් දැක්කම "පෙනුම නැති වුණාට එයා හරි අහිංසක පාටයි" වැනි දෙයක් ද හැගෙනු ඇති.

අපේ මොළය කියන්නෙ මතක ගබඩාවක්.මෙහි ස්මරණය සම්බන්ධ වෙනම සෛල කලාපයක්ද පිහිටා තිබෙනවා.අපට අසන්නට දකින්නට ලැබෙන හැම දෙයක්ම මේ සෛල කලාපය තුළ තැන්පත් වෙනවා.මේ සැගවගත් මතකය (Repressed memories) තුළ සමහර විට අප කුඩා දරුවකුගේ කාලයේ බැලූ ළමා චිත්‍රපටියක රගපෑ නලුවකු, නිළියක පිළිබද මතකයත් සටහන් වෙලා තියෙන්න පුලුවන්.ඇතැම් විට අප ඊට පසු යම් කෙනෙකු දකින විට මනසේ සැගව ගත් මතකයේ තිබෙන අර නලුවා හෝ නිළිය පිළිබද මතකය ප්‍රසන්නතාවයක්ද සමග ඉස්මතු වන්න පුලුවන්.එවිට අප දුටු ඒ පුද්ගලයා පිළිබද ප්‍රසන්න බවක් අපේ සිතේ ඉබේම මතු වෙනවා.නමුත් ඒකට හේතුව ළමා කාලයේ දැකපු චිත්‍රපටිය බව අපේ උඩු සිතට කොහොමටවත් හැගෙන්නෙ නැහැ.


මෙය තවදුරටත් පැහැදිලි වන්නට තව උදාහරණයක් ගනිමු.


කිසියම් පුද්ගලයකුගේ මෝටර් රථයකින් ඔබ අනතුරකට පත්වන්නට ගියා හෝ යම් අනතුරක් සිදුවූයේ යැයි සිතමු.ඒ මොහොතේ එම රියදුරාගේ මුහුණුවර ඔබේ මනසේ තැන්පත් වෙනවා.ඊට වසර ගණනකට පසු ඔබේ සොයුරිය බලන්නට මනාලයකු පැමිණෙනවා.ඔහු දුටුමනින්ම ඔබ තුළ අප්‍රසන්න බවක් ඇති වෙනවා.ඊට හේතුව ඔහු දුටු මුල්ම අවස්ථාවේ අර රියදුරා පිළිබද මතකය කුමන ආකාරයකින් හෝ ඔබ තුළ ඉස්මතුවීම නිසයි.නමුත් උඩු සිතට මෙය නිවැරදිව වටහා ගන්න බෑ.තමාට රියදුරා පිළිබද මතකය මතු වූ බවක් තේරෙන්නේ නෑ.හිතට දැනෙන එකම දේ "අපෝ ඒ මනමාලයා නම් මට දැකපු ගමන්ම එපා වුණා" යන්න පමණයි.


තමාට බොහෝ දඩුවම් කළ පාසල් ගුරුවරියකගේ මතකය යම් දිනකදී එම තැනැත්තා විවාහ වූ පසු බිරිද තුළින් ඉස්මතු වුවහොත් ඔහුට කිසිම හේතුවක් නැතිව බිරිදව නොරුස්සන්න පුලුවන්.නමුත් ඒ නොරිස්සුම මිස එයට හේතුව ඔහුටවත් හිතා ගන්න බෑ.


මෙසේ එක අයකු පිළිබද හැගීම තවත් කෙනෙකු වෙත යොමු වීම තිරෝහරණය (Transference) ලෙස හදුන්වන්න පුලුවන්.මේ පදනම තුළ අපට යම් යම් දේවල් පිළිබද හේතුවක් නැතිවම අප්‍රියතාවය හෝ ප්‍රියතාවය හට ගන්නවා.මේ අනුව කෙනෙකු දුටු පමණින් අප ඒ පුද්ගලයා පිළිබදව හොද හෝ නරක වශයෙන් විනිශ්චයකට එළඹීම සුදුසු නෑ.ඔබට ප්‍රියමනාප නොවූ කෙනෙක් හොදින් දැන හදුනාගත් පසුව ඔහු/ඇය ඉතා හොද කෙනෙකු බව වැටහෙන්න පුලුවන්.ඒ වගේම පෙනුමෙන් ප්‍රියමනාප අය කලක් ඇසුරු කරන විට ඒ තැනැත්තා/තැනැත්තිය ඇසුරට නුසුදුසු බවක් වුණත් හැගෙන්න බැරි කමක් නෑ.

Thursday, June 3, 2010

සමහරු තමන් ගැන මහා ඉහළින් සිතීම මානසික ආබාධයක්ද?

උපදෙස් - විශේෂඥ මනෝ වෛද්‍ය ඩී.වී.ජේ.හරිශ්චන්ද්‍ර.

මේ පසුගිය දිනයක එක්තරා කාන්තාවක් අප වෙත යොමු කළ ගැටලුවකි.අද කතා කරන්නට බලාපොරොත්තු වන මාතෘකාවට එය අදාළ වන නිසා අපි එම කාන්තාවගේ පැනයෙන්ම මේ සාකාච්ඡාව ආරම්භ කරමු. 


අප බැංකු ශාඛාවට අලුතින් පැමිණි කළමනාකාරවරිය නිතරම සිතන්නේ තමන් ගැනම පමණි.තමන් හැම විටම නිවැරදියි යන මතයේ හිදින ඇය ආයතනයේ සියලු දෙනා තමන්ට යටත් වී සිටිය යුතු බවක්ද හගවන්නීය.ආයතනයේ නීතිරීති, අණ පනත් වෙනුවට සේවකයන් සියලු දෙනා තමන්ට අවශ්‍ය පරිදි අවනත වී කටයුතු කළ යුතු යැයි ඇය තරයේම විශ්වාස කරයි.ඇගේ මෙම ස්වභාවය තේරුම් ගත් ආයතනයේ කිහිප දෙනෙකු ඇයට එකග වී කටයුතු කරති.එයින් ඇය තවත් ශක්තිමත් වී උඩගු වී සිටියි.තමන්ට අවනත නොවන සහ එකග නොවන අය පිළිබදව කිසිදු තැකීමක් නොකරන ඇය තමන්ට අවනත වී හිදින අය පිරිවරසේ සලකමින් එහි රාජිනිය ලෙස වැජඹෙන්නට උත්සාහ දරන්නීය.මෙය අනෙක් අයට විශාල පීඩනයකි.මෙවැනි තත්වයක් මනෝ විද්‍යාත්මකව විශ්ලේෂණය කළ හැකිද?


විසදුම


නාසිස්ම පෞරුෂ විෂමතාව (Narcissistic Personality Disorder) මේ සමාජය තුළ බහුලව දක්නට ලැබෙන තත්වයකි.මේ පෞරුෂ වර්ගයේ ස්වභාවය නම් ඉතාම ප්‍රභල ලෙසින් තමා තමාවම අගය කර ගැනීමයි.තමන් ඉතාම උසස් පුද්ගලයකු ලෙස මේ අය සිතා සිටින අතර, ජයග්‍රහනය පිළිබද, බලකාමය පිළිබද, තම බුද්ධිමට්ටම පිළිබද සීමා රහිත හැගීම් සහ අභිමානවත් හැගීම් ඇතිව ඔවුහු ජීවත් වෙති.තමන්ගේ බලය කොයි තරම්ද, තම රූපය කොතරම් යහපත්ද, බුද්ධිය කොතරම් උසස්ද යනුවෙන් නිරන්තරව තමන් ගන්නා තීරණ කොතෙක් නිවැරදිද ආදී වශයෙන් සිතන මේ අය අන්‍යයන්ගේ අවධානය යොමු කර ගන්නට නොකරන දෙයක් නැති තරම්ය.මොවුහු නිතරම අන් අයගෙන් උණුසුම් පිළිගැනීම් අපේක්ෂා කරති.නමුත් අනෙක් අය කෙරෙහි ඔවුන් එවැනි හැගීම් ඇතිව ක්‍රියා කරන්නේ නැත.


බොහෝ විටම මේ පෞරුෂ විෂමතාවය ඇත්තවුන් අනෙක් අයව තමන් වෙනුවෙන් පාවිච්චි කිරීමට යොමු වනු ඇත.නමුත් අනෙක් අය වෙනුවෙන් ඔවුන් ඒ ආකාරයට ක්‍රියා කරන්නේ නැත.නිරතුරුව සිතන්නේ තමා පමණක් උසස්, තමා පමණක් ඉස්මතු විය යුතුයි, අනෙක් අය තමා වෙනුවෙන් සිටිය යුතුයි යනුවෙනි.


විෂමතාබාධ (මායා රෝගී) පෞරුෂයට බෙහෙවින් සමීප නාසිස්ම පෞරුෂය ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපක්ෂයටම පොදු පෞරුෂය විෂමතාවයකි. 


නාසිස්ම පෞරුෂ විෂමතාවය හැරුණු විට නාසිස්මය නමින් හදුන්වන ලිංගික අවවර්තන තත්වයක්ද තිබේ.මෙය Narcissism යනුවෙන් හදුන්වන අතර මෙහි අදහස නම් ස්වරූප රාගය යන්නයි.


ආදි කාලයේ සිටි තරුණයකු පොකුණක වැටී තිබෙන තමාගේම ඡායාව දැක ඒ කෙරෙහි බලවත් ආදරයක් උපදවා ගත්තේය.මෙම ලිංගික වවර්තන තත්වය නාසිසිසම් යනුවෙන් හැදින්වෙන්නේ ඒ අනුවය.තමන්ගේම නග්න ශරීරය දෙස කැඩපතිකින් බලා හිද රාගික හැගීම් උපදවා ගැනීම මෙම ලිංගික අවවර්තනයේ ස්වභාවය වන අතර මෙයට හුරු වූ කෙනෙකුට බාහිර දෙයකින් ලිංගික උත්තේජනයක් ලැබීම අසීරුය.කැඩපතකින් තම ශරීරය දෙස බලාගෙන එය ස්පර්ශ කරමින් යම් ක්‍රියාවක යෙදී එමගින් ලිංගික තෘප්තිය ලැබීම ඔවුන්ගේ ස්වභාවයයි.ඔවුන්ගේ සිහින ලෝකය තුළ රගන්නේ තමන්ගේම ශරීරයයි.


සමාන්‍යයෙන් බාල කාලයේදී හැම කෙනෙක්ම උනන්දු වන්නේ තමන්ගේ ශරීරය දෙසය.ඔවුනට එය කණ්ණාඩියකින් දුටුවිට අමුතුම සතුටක් ඇතිවේ.නමුත් ක්‍රමයෙන් වර්ධනය වන විට එම හැගීම් නැති වී යන අතර ඒ වෙනුවට සෙසු අයගේ ශරීර කෙරෙහි හැගීම් ඉපදීම සිදුවනු ඇත.කෙසේ වුවද නාසිස්මය යනු සුලබව දකින්නට ලැබෙන ලිංගික අවවර්තනයක් නොවේ.නමුත් නාසිස්ම පෞරුෂ විෂමතාවය නම් සමාජය තුළ ඉතා සුලබව දැකිය හැකිය.

Saturday, May 15, 2010

No news about the people who mixed poison to Dandugam Oya

Hundreds of thousands fish died in Dandugam Oya on the 7th of May probably due to a water poisoning. Yet, the reason behind this water poisoning has not yet been elicited.


This Oya is named as Atthanagalu Oya at its starting point. After it passes Kotugoda in Ja Ela area it is named as Dandugam Oya. It ends in the lagoon at Negombo. Even though the deaths of fish had been reported before from the same location, the residents of the area say that this is the first time that such large number reported. The residents say that some chemical is mixed to the water way by a factory situated at Seeduwa.


A kilogram of Korali fish, which was around 200 rupees a week ago, became just 50 rupees on last Friday. Yet, the residents didn’t want to buy fish as they knew the reason behind the decrease of the prices. They also avoided bathing in the oya.


However, still there is no idea about what the chemical mixed to the oya and what are its impacts. Yet, the environmentalists show that it can be mixed to the lagoon of Negombo affecting in a devastating manner to the aquatic environment in the area.

දඩුගම් ඔයට වස මුසු කලේ කවුදැයි තවමත් හෙළිවී නැහැ

පසුගිය මැයි 07 සිකුරාදා අලුයම සිට ජාඇල දඩුගම් ඔයේ මත්ස්‍යයන් ලක්ෂ ගණනක් මිය යාමට හේතුව එහි ජලයට කිසියම් බරපතල විෂක් මුසුවීම බවට අනුමාන කෙරුණ ද එම විෂ ද්‍රව්‍යය පිළිබද තොරතුරු කිසිවක් මේ වන විට ද අනාවරණය වී නැත.


අත්තනගලු ප්‍රදේශෙයෙන් ඇරඹී අත්තනගලු ඔය යනුවෙන් නම් ලබා ජාඇල කොටුගොඩ ප්‍රදේශයේ සිට දඩුගම් ඔය වශයෙන් හැදිවෙමින් පමුණුගම දී මීගමු කලපුවට එක් වන මෙහි මසුන් හිටි හැටියේ මිය යාම වරින් වර සිදු වුවද මෙතරම් විශාල මත්ස්‍යය සංඛ්‍යාවක් එකවර මිය ගිය ප්‍රථම අවස්ථාව මෙය බව ප්‍රදේශවාසීහු පවසති.කොටුගොඩ ප්‍රදේශයෙන් පහල පිහිටි සීදූව පොලිස් වසමට අයත් ප්‍රදේශයේ සිට මීගමු කලපුව දක්වාම මෙම මසුන් මිය යාම සිදු වී තිබේ.ඊට හේතුව සීදූව ආසන්නයේ පිහිටි කිසියම් කම්හලකින් විෂ රසායන ද්‍රව්‍යයක් දඩුගම් දියට එක් කිරීම බව ප්‍රදේශවාසීන්ගේ අදහස වී තිබේ.


කලින් රුපියල් දෙසීයක් පමණ මිල වූ කොරලි මසුන් කිලෝවක් එම සිකුරාදා පෙරවරුවේ සිට හදිසියේ රුපියල් පනහ දක්වා මිල පහල වැටුණු මුත් දඩුගම් ඔයට විසක් මුසු වීම නිසා මත්ස්‍ය සංහාරයක් සිදුවන බව දැන ගත් ප්‍රදේශවාසීහු එම මසුන් ආහාරයට ගැනීමෙන් සේම දඩුගම් ඔයට බැසීමෙන්ද වැලකී ඇත.



එහෙත් මේ විෂ ද්‍රව්‍යය කුමක්ද?එහි ස්වභාවය සහ එම විෂවල ක්‍රියාකාරීත්වය කෙබදුද? යන්න මේ තාක් කිසිදු නිගමනයක් ලැබී නැත.එහෙත් මෙම ජලයට මුසු වී ඇති විෂ රසායනික ද්‍රව්‍යයන්ගේ අයහපත් බලපෑම මීගමු කලපුවට සේම මීගමුව ආශ්‍රිත මුහුදු තීරයට ද එල්ල විය හැකි බවටත් ඒ අනුව ඒ ජලජ පරිසරයන්හි මත්ස්‍ය අනුභවය මගින් මිනිසාට කෙටි කාලීන හා දිගු කාලීන අහිතකර ප්‍රතිවිපාක එල්ල විය හැකි බවත් පරිසරවේදීහු පෙන්වා දෙති.





Monday, May 10, 2010

පිළිසිද ගැනීමකින් තොරව ගර්භනී ලක්ෂණ පහළ වීම

උපදෙස් - විශේෂඥ මනෝ වෛද්‍ය ඩී.වී.ජේ.හරිශ්චන්ද්‍ර.

විවාහ වී වසර තුනක් ද ඉක්මවා සිටි තරුණ කාන්තාවක් එතෙක් කලක් දරුවකු නොලැබීම හේතුවෙන් මහත් මානසික පීඩනයකට ලක්ව සිටියාය.කෙසේ හෝ පසුව ඇයට ගර්භනී ලක්ෂණ පහළ වූ අතර ඇය තුළ මෙන්ම සැමියා තුළත් එම පවුල් වල අය තුළත් හටගත්තේ ඉහ වහා ගිය සතුටකි.ඉන්පසු මේ යුවළ ප්‍රසව හා නාරිවේද විශේෂඥ වෛද්‍යවරයකු මුණ ගැසුනහ.එහිදී කරන ලද පරීක්ෂණ මගින් අනාවරණය වූයේ ඇයට දරු ගැබක් පිහිටා නැති බවයි.නමුත් ඇයට වෛද්‍යවරයාගේ කීම විශ්වාස කළ නොහැකි වුණි.දරු ගැබක් නැත්නම් ගැබිනි සමයේ ඇති වන ලක්ෂණ පහළ වූයේ කෙසේදැයි ඇය විමසා සිටියාය.

මේ තත්වය හදුන්වන්නේ ව්‍යාජ ගර්භය හෙවත් Pseudocyesis (සූඩෝසයිසිස්) ලෙසිනි.මෙය සුලු මානසික ආබාධයකි.මුලුමනින්ම මානසික හේතූන් මත කායික ලක්ෂණ හට ගන්නා මෙහි ස්වභාවය නම් දරු ගැබක් නොපිහිටා ගර්භනී ලක්ෂණ පහළ වීමය.එනම් මාස් ශුද්ධිය ඇන හිටීම, බඩ පිපීම, බඩ දගලන ස්වභාවය දැනීම, කෑම අරුචිය ඇති වී දොලදුක් ලක්ෂණ පහළ වීම, උදේට ඇති වන ඔක්කාරය, පියයුරු තුඩුවල පැහැය වෙනස් වීම (ලා පැහැවීම.) ආදියයි.නමුත් ගර්භනීභාවය පරීක්ෂා කෙරන මුත්‍රා පරීක්ෂණයකදී ඇය ගර්භනී නොවන බව සනාථ වනු ඇත.


මුලුමනින්ම මානසික සාධක මත ඇති වන මේ ආබාධය අයත් වන්නේ මායා රෝග (Hysteria - හිස්ටීරියා) ගණයටය.මායා රෝගය දැන් හැදින්වෙන්නේ විඝටනාබාධය (Dissociative Disorder) ලෙසිනි.විඝටනාබාධය හට ගැනීමට කරුණු 2ක් බලපායි.ඒ මානසික ගැටුම හා අති උපරිම උත්තේජනයයි.අති උපරිම උත්තේජනය යනු තමාට විද දරා ගැනීමට නොහැකි තරම් දැඩි චිත්ත වේග ඇති වීමයි.


දරුවකු ලැබීමට තිබෙන තදබල ආශාව මෙන්ම දරුවෙකු ලැබේවි යන බිය නිසාත් ව්‍යාජ ගර්භය හට ගත හැකිය.මෙය තව දුරටත් මෙසේ විස්තර කිරීමට පුලුවන.


යම් කාන්තාවක් විවාහ වී වසර කිහිපයක් ගත වීත් දරුවකු නොලබන්නේ නම් දරුවකුට තිබෙන ආශාව ඇයට ඉතා ප්‍රභල ලෙසින් දැනෙනු ඇත.එසේම දරුවකු නොලැබීම නිසා ඇයට සැමියාගෙන් විශේෂයෙන්, ඔහුගේ මව ඇතුලුව එම පාර්ශවයේ වැඩිහිටියන්ගෙන් විශාල ප්‍රතිරෝධයක් එල්ල විය හැකිය.එවැනි කාන්තාවක් තුළ මානසිකව ඇති වන දැඩි පීඩනය නිසා ඇයට ව්‍යාජ ගර්භ තත්වය ඇති වීමට ඉඩ තිබේ.


එසේම තමන්ගේ පෙම්වතා සමග ඉතා සුලු සබදතාවයක් පැවැත්වූ අවිවාහක තරුණියකට වුවද තමන්ට දරු ගැබක් හට ගනීවි යන සැකය මතින් ඇති වන තදබල බිය නිසා ව්‍යාජ ගර්භ තත්වය හට ගැනීමේ අවකාශ ඇත.


ගර්භනී ලක්ෂණ ඇති වූ පසු වෛද්‍යවරයකු ලවා පරීක්ෂා කරවා ගැනීමේදී එය ව්‍යාජ ගර්භයක්ද සැබෑවටම ගැබ් ගැනීමක්ද යන්න හදුනා ගත හැකිය. අල්ට්‍රා සවුන්ඩ් ස්කෑන් පරීක්ෂණයක් මගින් මේ තත්වය පහසුවෙන් දැන ගැනීමට පුලුවන.එය ව්‍යාජ ගර්භයක් බව ප්‍රසව හා නාරිවේද වෛද්‍යවරයා විසින් හදුනා ගැනීමෙන් පසුව මනෝ වෛද්‍යවරයකු වෙත යොමු කිරීම බොහෝ විටම සිදුවේ.මෙයට වඩාත්ම සුදුසු වන්නේ මනෝ චිකිත්සක ප්‍රතිකාරය.ඖෂධ ප්‍රතිකාර එපමණටම අවශ්‍ය වන්නේ නැත.


ව්‍යාජ ගර්භය හෙවත් Pseudocyesis රෝගයට සමීප තවත් මානසික රෝග කිහිපයක්ම තිබේ.


එයින් එකක් වන්නේ මැලින්ගරින් රෝගයයි. (Malingering Disorder) ඉහත කී ව්‍යාජ ගර්භ තත්වයේදී තමාට දරු ගැබක් නැති බව රෝගියා නොදනියි.නමුත් මැලින්ගරින් රෝගයේදී සිදු වන්නේ තමන් ගැබ් ගෙන නැති බව දැ දැම ගැබ් ගත් ලෙසින් බොරු රගපෑමක යෙදීමය.


මෙවැනි තවත් රෝගයක් ලෙස මුන්චවුසන් රෝගය (Munchausen Syndrome) දැක්වීමට පුලුවන.මෙය මනෝ වෛද්‍ය විද්‍යාවේ දැන් භාවිතා වෙන්නේ ෆැක්ටීෂස් රෝගය (Factitious Disorder) ලෙසිනි.මෙයද සිතේ ඇතිවන බලවත් ගැටලු සහගත තත්වයන් මත ඇතිවන අතර මැලින්ගරින් සහ ෆැක්ටීෂස් රෝග දෙක අතර පවතින වෙනස නම් මැලින්ගරින් රෝගියා තමා කරන්නේ බොරුවක් බව හොදින් දැන සිටීමත් ෆැක්ටීෂියා රෝගියා එය පැහැදිලිව නොදැන හිදීමත්ය.මුන්චවුසන් රෝගීන් රෝහල් ගත වීමට තදබල කැමැත්තක් දක්වයි.ඒ අනුව කුමක් හෝ ආපදාවක් තමන් විසින්ම සිදු කරගෙන රෝහලට ඇතුලු වනු අත.මෙය Hospital addiction ලෙස ද හදුන්වනු ලබයි.


මෙම රෝගවලට සමීප පිරිමින්ට පමණක් වැලදෙන තවත් මානසික ආබාධයක් තිබේ.මෙය කුවාඩ් රෝගය (Cauvadi Syndrome) නමින් හැදින්වෙයි.


කුවාඩ් රෝගයේ ස්වභාවය නම් බිරිද ගැබ් ගත් විට සැමියා තුළත් ගැබිනි මවක් තුළ ඇතිවන ලක්ෂණ පහළ වීමය.ඔක්කාරය, වමනය, විශේෂයෙන් දත් කැක්කුම මෙහිදී ඇතිවන ලක්ෂණ වේ.


කුවාඩ් රෝගයට එම නම ලැබී ඇත්තේ මෙසේය.කුවාඩ් යනු වනචාරී ගෝත්‍රයක නමකි.එම ගෝත්‍රයේ සිරිතට අනුව බිරිද දරු ප්‍රසූතියකට සූදානම් වන විට තිඹිරි ගෙට යන්නේ සැමියාය.ඔහු එහිදී තම උදරය අල්ලාහෙන කෑ ගැසීම සිදුවේ.මේ එම ගෝත්‍රිකයන්ගේ චාරිත්‍රයකි.ඒ අනුව මෙම රෝගයට කුවාඩ් යන නම ලැබී ඇත.දැන් ලෝකය කොතරම් දියුණු වුවත්, ඉතා දියුණු රටවල පවා ඇතැම් අවස්ථාවලදී මෙම රෝගය පිරිමින් තුළ දැකිය හැක්කේ යටිහිතේ ගැඹුරේම තැන්පත් වී තිබෙන සාධක මතය.


මේ රෝගයේදී බහුලව දැකිය හැකි ලක්ෂණයක් වන්නේ දත් කැක්කුමය.ඒ අනුව දත් නරක් වී නොතිබුණත් මානසික හේතූන් මත දත් කැක්කුම ඇතිවේ.එනිසා ඔවුන් දන්ත වෛද්‍යවරයකු ලවා එම කැක්කුම ඇති දත් උදුරා දැමීමට පෙළඹිය හැකිය.දත් උගුල්ලා දැමීමේ ක්‍රියාව දරු ප්‍රසූතියකට සමාන වේ.


මේ සියල්ලක්ම සුලු මානසික රෝග වන අතර මනෝ වෛද්‍යවරයකු හට පහසුවෙන්ම සුව කළ හැකිය.


Friday, April 30, 2010

ඔබට නොදැනෙන සේ නිහඩව වැඩෙන රෝග තුනක්

උපදෙස් - වෛද්‍ය ශාන්ත හෙට්ටිආරච්චි.


සාමාන්‍යයෙන් අපට කිසියම් රෝගයක් වැළදී ඇතැයි අනුමාන කළ හැකි සංඥාව වන්නේ වේදනාවක් දැනීමයි.එම වේදනා වැනි කායික බලපෑම්, කැක්කුම් මුල් කරගෙන වෛද්‍ය පරීක්ෂණ කළ විට අපට වැළදී ඇති රෝගය හදුනා ගැනීමට වෛද්‍යවරයාට හැකිවේ.


නමුත් සෑහෙන කලක් යන තුරුම වේදනා, කැක්කුම් වැනි බාහිර සංඥා කිසිවකින් තොරව ශරීරය තුළ නිහඩව වර්ධනය වන රෝග තත්වයක්ද තිබේ.අධික රුධිර පීඩනය, දියවැඩියාව හා අධික කොලෙස්ටරෝල් ඒවා අතරට අයත් වෙයි.මේවා පහර දීමට අවස්ථාව ලැබෙන තුරු අප නිවෙස් තුළ ගුලි ගැසී බලා හිදින විශඝෝර සර්පයන් මෙනැයි කීම නිවැරදිය.බොහෝ විට මුල් කාලයේදී කිසිදු රෝග ලක්ෂණයක් පළ නොකරමින් ශරීරය තුළ වැඩෙන මෙබදු රෝග තමන්ට ඇති බව රෝගියා මුලින්ම දැන ගන්නේත් වෙනත් රෝග සදහා වෛද්‍ය පරීක්ෂණවලට සහභාගී වන විටය.


එහිදී මෙබදු අවදානමක් ඇතැයි වෛද්‍යවරයා මුල් වරට රෝගියා දැනුවත් කරනු ඇත.නමුත් විශේෂ රෝග ලක්ෂණ නොදැනෙන නිසා එය සැලකිය යුතු රෝගයක් ලෙස බොහෝ දෙනෙක් නොසිතති.ඒ අනුව රෝගියා ඒ පිළිබදව තැකීමක් නොකර තමන්ගේ එදිනෙදා සාමාන්‍ය කටයුතුවල නියැලෙනු ඇත.එහි ප්‍රතිඵලය වන්නේ රෝගය කලක් තිස්සේ නිහඩව සිරුර තුළ වර්ධනය වීමය.පසුව ඒවාට සම්බන්ධ රෝග ලක්ෂණ පළ කරන කාලය වන විට රෝගය බොහෝ සෙයින් වර්ධනය වී හමාරය.


අධික රුධිර පීඩනය.


මෙය බොහෝ විටම හදුනා ගැනීමට ලැබෙන්නේ වෙනත් රෝගයකට වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර ගන්නට ගිය අවස්ථාවේ වෛද්‍යවරයා විසින් රුධිර පීඩනය මැන බලන විටදීය.එසේ නැත්නම් අලුතෙන් රැකියාවකට යාමේදී වෛද්‍ය පරීක්ෂණයකට යොමුවන්නට සිදු වූ විටය.


අධි රුධිර පීඩනයද මුල් කාලයේදී කිසිදු රෝග ලක්ෂණයක් පළ කරන්නේ නැත.මේ හේතුව නිසා කෙනෙකු තමන්ගේ වයස අවුරුදු 40 පමණ වන විට ශරීර සෞඛ්‍යයට අදාළ මූලික පරීක්ෂාවන් කර ගැනීම ඉතා වැදගත් වෙයි.රෝග ලක්ෂණ පහල නොවී ශරීරය තුළ පවතින අධි රුධිර පීඩනය එමගින් හදුනා ගැනීමට හැකියාව ලැබේ.


මෙම රෝගයේදී සිරුරට රුධිරය සැපයීම නිසි ලෙස සිදු නොවීම මත වෙනත් ඉන්ද්‍රියන්ට බරපතල හානි පැමිණෙයි.අධි රුධිර පීඩන වර්ග 2කි.

1. ශාරීරික හේතුවක් නැතිව ඇතිවන අධි රුධිර පීඩනය.(Essential hyper tension.)

2. ශරීරය තුළ වෙනත් හේතුවක් නිසා ඇතිවන අධි රුධිර පීඩනය.(Secondary hyper tension.)



මින් පළමු කී වර්ගය හට ගැනීම සදහා ශරීර අභ්‍යන්තරයෙහි කිසිදු හේතුවක් බල නොපාන අතර, බාහිර හේතු, එනම් තරබාරුකම, මානසික අසහනය, මත්පැන් පානය, අධික ලුණු භාවිතය වැනි තත්වන් මෙයට හේතු වෙයි.නමුත් මේ කිසිවක්ම නොමැතිව පරම්පරානුගතවද කෙනෙකුට මේ වර්ගයේ අධි රුධිර පීඩනය වැළදිය හැකිය.


දෙවන වර්ගය වැළදෙන්නේ ශරීරය තුළ පවතින වෙනත් හේතුවක් නිසාවෙනි.වකුගඩු වලට අදාළ ඇතැම් රෝග, ශරීරයේ හෝමෝන සම්බන්ධ වෙනත් තත්වයන්, හෘදයට සම්බන්ධ සමහර රෝග තත්වයන්, සමහර ඖෂධ ආදිය මීට බලපාන හේතූන්ය.


මෙහිදී ඉහත කී හෝමෝන සම්බන්ධ රෝග තත්වයන් පිළිබදව විස්තර කළහොත් විවිධ හේතු නිසා හෝමෝන ශ්‍රාවය කරන ඉන්ද්‍රියන් වැඩියෙන් හෝමෝන ශ්‍රාවය කිරීම මේ සදහා බලපායි.නිදසුනක් ලෙස ඇඩ්‍රිනලින් ග්‍රන්ටියෙන් අධිකව හෝමෝන ශ්‍රාවය වීම දැක්විය හැකිය.අප කෝප ගන්නා විට ශරීරයේ ඇඩ්‍රිනලින් හෝමෝනය වැඩි වශයෙන් ශ්‍රාවය වෙයි.ඒ අනුව නිතර කෝප ගන්නා අය තුළ අධි රුධිර පීඩනය වැළදීමට ඇති හැකියාව වැඩිය.


කෙසේ වෙතත් අධි රුධිර පීඩනය වැළදුනු මුල් අවුරුදු කීපය තුළ රෝග ලක්ෂණ පළ නොකළත් රෝගය නිසා ශරීර අභ්‍යන්තරයට සිදුවන හානිය ඒ අයුරින්ම සිදුවේ.නොඑසේ නම් අධික රුධිර පීඩනය නම් සතුරා නිහඩව ඔබේ සිරුර තුළ ක්‍රියාත්මක වෙයි.ඒ නිසා කල් තබා රෝගය දැන ගැනීමෙන් ඖෂධ මගින් එය පාලනය කර ගැනීමට හැකි වන අතර, ඒ නිසා රෝගයෙන් වන සංකුලතාද අවම කර ගැනීමේ හෝ වළක්වා ගැනීමේ හැකියාව ලැබේ.

අවුරුදු 40 පසු වූ මුල් කාලයේදී මේ පිළිබදව පරීක්ෂා කර දැනගත් පසු එය නිතර නිතර කර බැලිය යුතුද, වසර 2-3 කින් පරීක්ෂණ කිරීම ප්‍රමාණවත්ද යන කරුණු වෛද්‍යවරයා වෙතින් දැනගත හැකිය.



දියවැඩියාව.


මේ රෝගයේදී සිදු වන්නේ රුධිරයේ ග්ලූකෝස් මට්ටම ඉහළ යාමය.


දියවැඩියාවද Type A සහ Type B යනුවෙන් වර්ග 2 කි.


Type A ශරීරයේ ඉන්සියුලින් මද වීම හේතු කොට ගෙන මුල් කාලයේදී ඇති විය හැකිය.

Type B ජීවිතයේ මැදිවයසේදී හට ගනියි.



මේ වර්ග දෙකේදීම රෝග ලක්ෂණ ලෙස නිතර දැනෙන පිපාසය, අධිකව මුත්‍රා පිටවීම, රාත්‍රියේදී කිහිපවරක් නින්දෙන් නැගිට මුත්‍රා පහ කිරීමේ අවශ්‍යතාවය ඇති වීම වැනිදෑ දැකිය හැකිය.මෙබදු ලක්ෂණ පවතියි නම් අනිවාර්යයෙන්ම දියවැඩියාව තිබේදැයි යන්න දැන ගැනීම සදහා රුධිර පරීක්ෂණයක් කරවා ගත යුතුය.

නමුත් මෙවැනි කිසිදු ලක්ෂණයක් නැතිව වුවද දියවැඩියා රෝගය මුල් කාලය තුළ කෙනෙකුගේ ශරීරය තුළ පැනනගිනු ඇත.එයද ශරීරය තුළ ක්‍රියාත්මක වන නිහඩ සතුරෙකි.



දියවැඩියාව නිසි ලෙස ඖෂධ ගෙන පාලනය නොකළහොත් කරදර රාශියකට පසුව මුහුණ දීමට සිදුවනු ඇත.මේ රෝගය නිසා ශරීරයේ ස්නායු පද්ධතියට, වකුගඩු වලට, ඇස්වලට ආදී වශයෙන් වූ ශරීරයේ සෑම ඉන්ද්‍රියකටම හානි පැමිණේ.


ඇස්වල සුද මතුවීම මෙන්ම ඇස්වල ග්ලූකෝමා රෝගය හට ගැනීම තුළින් අන්ධභාවයට පත්වීම ආදිය දියවැඩියාවේදී බහුලව දැකිය හැකි අතුරු රෝග තත්වයන්ය.එසේම රුධිර වාහිනී අවහිර වීම(Atherosclerosis) නිසා හෘදයාබාධ, ආඝාත(Stroke) හට ගැනීමද මෙහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඇතිවිය හැකිය.


යම් පුද්ගලයකුට දියවැඩියා රෝගය ඇති බව හදුනාගත හැකි පරීක්ෂණයක් වන්නේ පැය 8ක් නිරාහාරව සිට ගන්නා රුධිරයේ සීනි පරීක්ෂාවයි.(Fasting blood sugar) මෙහිදී d1/mg 115 ට වැඩි අගයකින් රුධිරයේ සීනි ඇත්නම් ඒ පුද්ගලයා දියවැඩියා රෝගියකු ලෙස පිළිගත හැකිය.කෙසේ වුවද මේ අගය d1/mg 300 ට වැඩි වුවද කිසිදු දියවැඩියා රෝග ලක්ෂණයක් පළ නොකරන අය වෛද්‍ය පරීක්ෂණවලදී අපට මුණ ගැසී තිබේ.මෙය සාමාන්‍ය අගයට වඩා ඉතා වැඩි අගයක් වුවද මේ අය තුළ කිසිදු දියවැඩියා රෝග ලක්ෂණයක් පහල නොවීමට හේතුව කාලයක් තිස්සේ රුධිරයේ ඉහළ ගිය සීනි ප්‍රමාණයට අනුව ඔවුන්ගේ ශරීරය ඉබේම ඊට හැඩ ගැසීම(Adaptation) ය.මේ තත්වය ශරීරයට ඉතා අහිතකර වන අතර, මේ නිසා ශරීරයේ ඉන්ද්‍රියන්ට වෙන හානියද ඉක්මනින්ම සිදු වනු ඇත.අවසානයේ රෝගියා කිසිදු රෝග ලක්ෂණයක් පළ නොකර වුවද දියවැඩියා කෝමා(Diabetic coma) තත්වය හෙවත් මුර්ජාවට පත්විය හැකිය.මෙය ඉතා අනතුරුදායක තත්වයකි.

දියවැඩියාව නිසා ශරීරයේ ඉන්ද්‍රියන්ට හානියක් නොවී පවත්වා ගන්නට නම් ක්‍රමවත් ආහාර පුරුදු ඇති කර ගැනීම, ව්‍යායාම හා ඖෂධ ප්‍රතිකාර ලබා ගැනීම නිසි අයුරින් කළ යුතු වෙයි.මේ නිසා ඇස්, වකුගඩු, හෘදය ආදී වශයෙන් වූ එක් එක් ඉන්ද්‍රියන්ට අහිතකර බලපෑම් ඇති වී තිබේදැයි දැනගත හැකි වෛද්‍ය පරීක්ෂණ තිබේ.එමගින් මෙම රෝගය තුළින් ශරීරයට නිහඩව ඇති කරන හානිය හදුනා ගත හැකිය.



අධි කොලෙස්ටරෝල්තාවය.


ඉහත සදහන් රෝග අවස්ථා දෙකේදී මෙන් මෙම රෝගයේදී ද එකවර රෝග ලක්ෂණ මතු වන්නේ නැත.කුඩා රුධිර වාහිනී ඇතුළත මේදය තැන්පත් වී අවහිර වීම මෙහිදී සිදුවන අතර, එමගින් ඉන්ද්‍රියන්වලට රුධිරය සැපයුම නිසි පරිදි සිදු වන්නේ නැත.හෘදයට රුධිරය සපයන කිරීටක ධමනිවල මේදය තැන්පත් වී අවහිර වීම නිසා හෘද පේශිවල ක්‍රියාකාරීත්වයට අවශ්‍ය රුධිර සැපයුම කිරීටක ධමනි මගින් නිසි ලෙස සිදු නොවේ.


වකුගඩුවලට රුධිරය සපයන කුඩා රුධිර නාලවල අවහිර වීම නිසා වකුගඩුවලට හානි පැමිණී එය අක්‍රිය වීම සිදුවනු ඇත.

මේ රෝග තුන සම්බන්ධ පරීක්ෂණ වයස අවුරුදු 40 දී පමණ සිදුකරගත යුතු අතර, පරම්පරානුගතව මේ රෝග පවුලේ කෙනෙකුට පවතියි නම් රෝග ලක්ෂණ පහල නොවී තිබුණත් වයස 40ට පෙර මේ රෝග තුන සම්බන්ධයෙන් වෛද්‍ය පරීක්ෂණවලට සහභාගී වීම අතිශයින් වැදගත්ය.